2. Königtümer (2. Samuel) 15,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der König verließ Jerusalem mit einigen Männern, barfuß, und war in Trauer gehüllt, während er Tränen vergoss. Dieser Krieg brachte ihm nicht nur Schmerz, sondern auch Schmach. An Stagirius, den Asketen, über die Verzweiflung.

Die folgenden Worte des Psalms verdeutlichen seine tiefere Bedeutung. David äußert: "Ich war stumm und tat meinen Mund nicht auf; denn du hast mich gemacht" (Psalm 38,10). Das bedeutet: "Du hast mich der Verachtung der Toren überlassen; daher blieb ich stumm und öffnete meinen Mund nicht, um nicht noch schwerere Sünden zu begehen. Ich habe erkannt, dass es dein Wille ist, dass ich zur rechten Zeit Schande erleide und später durch Bitte um Vergebung gerettet werde." In der Tat ist es hilfreich, geschmäht zu werden, denn selbst die Verderbtheit des Fleisches hat ihren Nutzen, wie der Apostel bezeugt: "Ich habe ihn der Verderbnis des Fleisches überantwortet, damit der Geist gerettet werde am Tag unseres Herrn Jesus Christus" (1 Kor 5,5).

Nach der Rebellion Absaloms, als David zahlreiche Fluchtmöglichkeiten hatte, wählte er den Weg über den Berg der Missetat, als ob er in Gedanken den Erlöser anrufen würde, der von dort zum Himmel aufsteigen würde. Als er von Semei böswillig verflucht wurde, entgegnete er: "Lass ihn gehen" (2. Sam. 16,10). Denn er wusste, dass jener, der ihm seine Verfehlungen vergibt, auf Vergebung hoffen kann.

Wo können wir uns vor den zahlreichen Prüfungen, die über uns kommen, verbergen? Unter dem Schutz, den auch David in Anspruch nahm: „Er hat mich in seiner Hütte verborgen am Tag meiner Not, er hat mich versteckt an dem geheimen Ort seiner Hütte“ (Psalm 26,5). Und wo finden wir diese sichere Zuflucht? Bei der reinen und gesegneten Jungfrau Maria. Dies ist der Schutz, unter dem sich David verbarg, als er von Absalom verfolgt wurde und „auf den Ölberg ging“, der das Bild unserer barmherzigen Mutter darstellt. Wenn allein der Schatten Marias David am Tag seiner Not bergen konnte, wie viel mehr wird sie uns, wenn wir uns an sie wenden, in ihrem Schutz bewahren. So spricht Sirach durch den Heiligen Geist in Jesus über sich selbst: „Ich ... habe die Erde wie eine Wolke bedeckt“ (Sirach 24,3). Der Segen wird erfrischt.

Nach den Lehren der Heiligen Schrift brach in dieser Zeit eine Welle von Unruhen aus. Der Vater litt über einen längeren Zeitraum an der Untreue seines Sohnes. ... Sollten wir zudem das Bild von Davids Flucht in Betracht ziehen? Es war eine derartige Flucht, dass ein so großer König, der den höchsten Ruhm genoss und mehr Anerkennung erhielt als jeder andere Monarch auf der ganzen Erde, mit nur wenigen Gefolgsleuten vor seinem eigenen Volk entfloh. Im Vergleich zu seiner früheren Stellung war er tatsächlich in großer Not; im Gegensatz zu seinem gewohnten Gefolge war er wirklich einsam. Er floh voller Angst, Schande und Leid. Er ging weinend; sein Haupt war verhüllt; er lief barfuß, wie es die Heilige Schrift berichtet.