THEOSISGregor der Große
Wenn der Morgen überraschend anbricht, erscheint er für sie wie ein Schatten des Todes. Denn das missgünstige Auge ist auf die Gerechten gerichtet und wartet darauf, sie in ihrer Not zu beobachten; sie „spähen in die Dunkelheit der Häuser“, um das Herz der Unschuldigen und Schwachen in Zeiten der Bedrängnis zu erfassen und sie auf einen falschen Weg zu lenken. Oft geschieht es jedoch, dass der Gerechte, der den Anschein hat, den Wohlstand dieser Welt verloren zu haben, plötzlich Unterstützung erhält von jemandem, der mit Einfluss in dieser Welt ausgestattet ist, und der Segen des Lebens kehrt zu dem zurück, den die Dunkelheit des Unglücks zuvor berührt hatte.
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Wenn die Bösen auf den Wohlstand dieses Menschen blicken, sind sie erschrocken, denn sie kehren in ihre Herzen zurück, bringen die Taten vor Augen, die sie an sich selbst erinnern, und fürchten, dass jede ihrer sündhaften Gewohnheiten bestraft wird. In der gleichen Situation, in der der Gerechte leuchtet, wird der Böse, der sich fürchtet, korrigiert zu werden, von Kummer überwältigt. So sagt er: „Wenn der Morgen plötzlich kommt, ist er für sie wie ein Schatten des Todes.“ Denn der „Morgen“ symbolisiert den Geist des Gerechten, der die Dunkelheit der Sünde abgeworfen hat und nun im Licht der Ewigkeit erstrahlt, wie es in der heiligen Kirche heißt: „Wer ist das, der leuchtet wie die Morgenröte?“ So strahlt jeder Gerechte im gegenwärtigen Leben im Licht der Gerechtigkeit und wird emporgehoben. Auch die „Finsternis des Todes“ umhüllt die Augen der Bösen, denn sie, die sich ihrer bösen Taten bewusst sind, fürchten die Korrektur ihrer Taten. Sie streben immer danach, frei von Zurechtweisung zu leben, und möchten in ihrer Sünde verweilen, um ihre Begierden nicht zu verlieren. Diese verhängnisvolle Selbstzufriedenheit wird treffend in den nachfolgenden Worten beschrieben: „Und sie wandeln so in der Finsternis wie im Licht.“ In einem illusorischen Geist verweilen sie in der Freude über die Werke des Bösen; durch die Sünde nähern sie sich Tag für Tag der Strafe, jedoch voller Selbstvertrauen. Deshalb sagt Salomo: Es gibt Böse, die so sicher sind, als hätten sie die Werke der Gerechten. Auch von ihnen schreibt er: die sich freuen, Böses zu tun, und sich an den schlimmsten Taten erfreuen. Sie wandeln also „in der Finsternis wie im Licht“, denn sie erfreuen sich so sehr an der Nacht der Sünde, als wäre das Licht der Gerechtigkeit um sie herum verbreitet. Oder anders ausgedrückt: Während die Finsternis das gegenwärtige Leben prägt, in dem die Gewissen der Menschen verborgen bleiben, ist unser Licht das ewige Reich, in dem im Angesicht der Betrachtung auch unsere Herzen sichtbar gemacht werden; und weil die Gottlosen das gegenwärtige Leben so sehr lieben und die Zeiten der Verbannung annehmen, als ob sie bereits in ihrem eigenen Land herrschten, hat er mit Recht gesagt: Sie wandeln so in der Finsternis wie im Licht, da sie über ihren gegenwärtigen Zustand der Blindheit froh sind, als ob sie bereits im Licht des ewigen Reiches wären. Er fährt fort: