THEOSISHieronymus von Stridon
Aber während deines Stolzes hast du deine Schwester Sodom nicht erwähnt, bis deine eigene Bosheit offenkundig wurde, ähnlich wie das jetzt bei den Töchtern Syriens und all den Nachbarvölkern der Fall ist, den Töchtern Palästinas, die dich von allen Seiten umgeben. Deine Abscheulichkeiten und deine Schande trägst du, spricht der Herr, Gott. Wäre deine Schwester Sodom in den Tagen deines Hochmuts in deinem Munde gewesen, bis deine Ungerechtigkeit offengelegt worden ist, wie es jetzt bei den Töchter Syriens der Fall ist, und wenn dies nicht so gewesen wäre, was wäre dann dir und all denen, die in deiner Nähe sind, den Töchtern der Fremden, die dich umgeben, widerfahren? Du sollst deine Missetaten und deine Ungerechtigkeiten tragen.
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Es gab kein Wort über deine Schwester Sodom an jenem Tag deines Stolzes, bis deine Bosheit enthüllt wurde, als deine Schande offenbar wurde, während die Zeit für den Vorwurf der Töchter Syriens und allen Nachbarn, den Töchtern der Fremden, die dich hassen, kam. Du hast deinen Ehebruch und deine Gräuel getragen, spricht Adonai, der Herr.
Unsere Übersetzung orientiert sich an der Ausgabe von Aquila. Ich habe diese verschiedenen Übersetzungen ausgewählt, um einen Sinn aus der Zerstörung zu schöpfen und gleichzeitig, ohne anderen zu schaden, den Zusammenhang zu verdeutlichen: In den Tagen deines Hochmuts hast du nicht an das Verderben deiner Schwester Sodom gedacht, bis deine Bosheit offenbar wurde, die so explizit wurde, dass du zum Anlass für die Schmach für alle Städte Syriens und Palästinas, die dir nahestehen, geworden bist.
Da du nun deine Schwester in der Schlechtigkeit übertroffen hast und dich nicht vor ihrem Beispiel gefürchtet hast, um nicht Ähnliches zu erfahren und deine Stellung zu bewahren, und jetzt deine Schande offenbar ist, so höre den Beschluss Gottes: Entweder trägst du deiner Missetaten gemäß oder nach den Worten Aquilas und Theodotion oder gemäß Symmachus die Last deiner Schlechtigkeit und deiner Schande, damit du, nachdem du die Strafe deines Unrechts erlitten hast, Vergebung erlangst – nicht durch deine Verdienste, sondern durch meine Gnade.
Syrien wird in der hebräischen Sprache als Aram bezeichnet, was „hohe Orte“ bedeutet. In der Auslegung, die Jesaja (Jesaja 7,2) zu entnehmen ist, in der sich Aram und Ephraim gegen Juda und Jerusalem verschwören, erhebt sich die heidnische Weisheit, die sich mit überheblichem Wissen schmückt, gepaart mit der Bosheit der Abtrünnigen, gegen Juda, das dem wahren Glauben anhängt und nicht zu überwinden ist. Auch hier zeigt der Hochmut Syriens, das heißt der Philosophen, mit den Töchtern der Fremden, wie vielfältige Irrlehren unter den Heiden über Jerusalem spotten und denjenigen, der durch seine Laster größer war, zum Ziel der Vorwürfe machen.