Jesaja 65,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie hielten sich selbst für rein und wiesen jene, die sich ihnen nähern wollten, zurück mit den Worten: "Weiche von mir, berühre mich nicht, denn ich bin rein." Diese unreinen Geister verleiteten ihre Anhänger zur Annahme, dass sie, indem sie ihre Ungehorsamkeit praktizierten, den äußersten Grad der Verunreinigung erreichen und dennoch rein sein könnten, wenn sie Lampen entzündeten, um das Feuer anzuregen, Wasser spritzten und alte, anständige Erzählungen rezitierten. Doch dies sind böse und gottlose Handlungen, die den Rauch meines Zorns speisen, und das Feuer brennt Tag für Tag darin. Es sei daran erinnert, dass Rauch ein Vorzeichen für ein drohendes Feuer ist. Tatsächlich wurde den genannten Israeliten vor dem Erscheinen des Erlösers die Vorboten des göttlichen Zorns gezeigt; doch als sie zu ihren früheren Vergehen auch noch die Schändung des Heilands und Erlösers aller hinzufügten, indem sie den Fürsten des Lebens getötet hatten (Apg 3,15), war der Zorn bereits entfacht, und der Rauch verwandelte sich in eine Flamme.

Diese Täuschungen betreffen immer noch die Heiden und viele andere in den Kapistos des Äskulap, die nichts anderes als die Särge der Verstorbenen sind. Sie stoppten jedoch nicht bei diesem Unrecht, sondern verzehrten auch das Fleisch von Schweinen, was gesetzlich untersagt war, und genossen gierig das alte Gebräu, das die Griechen έωλον nennen. So wurden sie ebenso unrein wie ihre Gefäße, und ihre Anmaßung und Arroganz nahmen täglich zu, sodass sie jeden, der sich nicht von ihrem Irrdenken mitreißen ließ, für unrein hielten und den Kontakt mieden, so wie es die Samariter und Juden und viele Irrlehrer, die neuerdings in Gallien unter einem feurigen Lehrer aufgetaucht sind, mit uns tun. Wenn sie sich von den Basiliken der Märtyrer entfernen, meiden sie uns wie Unreine, beten jedoch aus Gewohnheit dort. Nicht sie selbst, sondern die in ihnen wohnenden Dämonen können die Kraft und den heiligen Staub ertragen. Wer von den Häretikern ruht nicht in Grabstätten, schläft nicht in den Höhlen der Lehrer? An solchen waren Marcion, Valentinus und neuerdings Eunomius, der die Unreinheit seines Geistes durch seinen kranken Körper offenbarte. Nachdem sie das Licht des Heiligen Geistes und den Raum, in dem die Apostel waren, verlassen hatten, verweilen sie in der Finsternis des Teufels und in den Höhlen der Liebe, die Jeremia in seiner geheimnisvollen Rede verurteilt: "Mein Erbteil ist für mich wie eine Höhle der Gehenna gemacht" (Jer. 12, 12), die wir die Hyäne nennen, ein Tier, das den Toten folgt und sich von ihrem Blut ernährt. Auch gegen die, die in Höhlen wohnen, sprach Habakuk mit klagender Stimme: Wehe dem, der seinem Freund trübenden Trank reicht und ihn berauscht, weil er in ihre Höhlen schaut (Hab. 2, 15). Der Herr sagte auch über diese Höhlen: Es steht geschrieben: Mein Vaterhaus soll ein Bethaus genannt werden, aber ihr macht es zu einer Räuberhöhle (Mt 21, 13; Lk 19, 46), wo ihr die Seelen der Verführten verdirbt, damit sie nicht die Visionen sehen, von denen der selbe Heiland sagt: "Ich will die Visionen vermehren, und in der Hand der Propheten sollen wir ihnen gleich werden" (Hos. 12, 10). Und ein anderer spricht zu Ihm: "Du hast in den Visionen deines Sohnes gesprochen" (Ps. 88, 20), doch ihr glaubt an die Träume und Visionen, denen der Herr befohlen hat, nicht zu glauben. Sie nähern sich dem Fleisch von Schweinen, über die es heißt: "Ihr sollt eure Perlen nicht vor die Säue werfen" (Matthäus 7, 6), und konsumieren abscheuliche Gebräue, die in ihren Schriften mit ketzerischen Praktiken gewürzt sind. Alle ihre Gefäße sind unrein, sowohl ihre Körper als auch ihre Lehren, und sie fallen in einen solchen Wahnsinn, dass jeder, der sich von ihnen unterscheidet, als verloren verflucht wird.