THEOSISHieronymus von Stridon
Denn so spricht Gott, der Herr: Ich will dir entgegentreten, wie du meinen Bund missachtet hast. Ich will an meinen Bund erinnern, den ich mit dir in deiner Jugend geschlossen habe, und ich werde einen ewigen Bund mit dir etablieren. Du sollst dir deiner Wege bewusst werden und dich schämen, wenn du deine älteren und jüngeren Schwestern in deine Gemeinschaft aufnimmst. Sie sollen dir als Töchter zuteilwerden, jedoch nicht gemäß deinem Bund. Ich werde meinen Bund mit dir erneuern, damit du erkennst, dass ich der Herr bin. So wirst du daran denken und dich schämen, und es wird dir nicht möglich sein, vor Schande zu sprechen, wenn ich dir all deine Vergehen verzeihe. So spricht Gott, der Herr.
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Der Herr sagt: Ich werde dir so begegnen, wie du es verdient hast, da du meinen Bund missachtet und übertreten hast. Ich erinnere mich an den Bund, den ich mit dir in deiner Jugend geschlossen habe und werde diesen ewigen Bund mit dir wiederherstellen. Du sollst an deine Taten denken und verachtet werden, wenn du deine Schwestern – die Älteren und die Jüngeren – aufnimmst. Ich werde sie dir zur Prüfung geben und meinen Bund mit dir wiederherstellen. Du solltest erkennen, dass ich der Herr bin, damit du an mich denkst und dich schämst, und deinen Mund nicht mehr öffnen kannst wegen deiner Schande, nachdem ich dir alles vergeben habe, was du getan hast. Deshalb habe ich dir gesagt, dass du dein Unrecht und deine Schande tragen sollst, um zu empfangen, was du verdienst, denn du hast meinen Eid missachtet und meinen Bund gebrochen. Wenn mein Wort erfüllt ist: "Ich will töten und lebendig machen, ich will schlagen und heilen" (Deuteronomium 32,39), dann denke ich an meinen früheren Bund mit dir. Ich stelle meinen Bund mit dir wieder her, nicht den Bund des Gesetzes, der vergangen ist, sondern den ewigen Bund des Evangeliums. Nachdem du dich an deine Wege erinnert und deine Schwestern, Samaria und Sodom sowie ihre Verbündeten, aufgenommen hast, habe ich ihnen als Töchter gegeben oder sie werden geprüft (denn es ist gut, dass auch Irrlehren sind, damit sie offenbar werden, 1 Kor. 11,19) – nicht aufgrund deines Verdienstes, sondern meiner Barmherzigkeit. Damit du erkennst, dass ich der Herr bin, an meine Wohltaten denkst und dich schämst, so wie der Apostel sagt: "Ich bin nicht würdig, Apostel genannt zu werden, denn ich verfolge die Kirche Gottes" (1 Kor 15,9). Dadurch wirst du nicht mehr fähig sein, deinen Mund vor Scham zu öffnen. Denn es ist den Heiligen eigen, ihren Mund zu öffnen, wie der Apostel sagt: "Unser Mund ist euch aufgetan, ihr Korinther" (2 Kor 6,11), und auch der Herr, der, nachdem er seinen Mund auftat, sie lehrte (Mt 5). Im Psalm (Ps 77,2) heißt es: "Ich will meinen Mund auftun", wie er in Gleichnissen spricht. Der Sünder hingegen wird gesagt: "Du hast gesündigt, schweige" (1. Mose 4,7) und "Warum nimmst du meinen Bund mit deinem Mund an?" (Ps. 49,16)? Und gutes Lob passt nicht auf die Lippen eines Sünders (Sir. 15,9). Der Heilige wird aber geehrt, wenn er hört: "Tue deinen Mund auf, so will ich's tun" (Psalm 80,11). Daraus schließen wir, dass wir, auch wenn wir durch die Gnade Gottes den früheren Glanz oder vielmehr den ewigen Bund des Evangeliums empfangen haben, immer noch eine Erinnerung an unsere Sünden haben und unseren Mund schließen, denn unsere Rettung geschieht nicht durch unsere Werke, sondern allein durch die Gnade Gottes.