THEOSISTheodoret von Kyros
Mein Ewiger, obwohl du die Vereinbarungen, die wir miteinander getroffen haben, missachtet hast, wird mich das nicht dazu bringen, dich völlig zu verlassen. Im Gegenteil, nachdem ich dich durch Züchtigung gelehrt und dir durch Güte Orientierung gegeben habe, werde ich an die Vereinbarungen denken, die ich mit dir seit altersher getroffen habe, als du noch ein Kind warst; dies bezeichnet die Zeit in der Wüste. Ich möchte meinen Bund als ein ewiges Versprechen verstehen, nicht als einen Pakt des Gesetzes, sondern als einen der Gnade, nicht durch Mose, sondern durch die Apostel. Der erstgenannte ist vergänglich, während dieser ewig ist.
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Diese Verheißung wird durch den Propheten Jeremia ausgesprochen, der sagt: "Ich will dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund geben, nicht nach dem Bund, den ich ihren Vätern gegeben habe, als ich sie aus Ägypten herausführte, weil sie nicht in meinem Bund geblieben sind und ich sie verworfen habe" (Jeremia 31,31.32). Doch ich werde ihnen einen neuen Bund geben: Ich werde meine Gebote in ihre Gedanken legen und sie in ihr Herz schreiben (Jer. 31:33). Diese Zusage des gleichen Bundes wird hier bekräftigt.