Ezechiel (Hesekiel) 16,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aequivalent dazu beschreibt Aquila dies als eine Zeit des Verlöbnisses oder der Ehe, während die erste Übersetzung von ihm und Theodotion das Säugen bezeichnet. Simmachus hingegen übersetzt es als Liebe, was auf eine Zeit hinweist, in der Frauen mit Männern in Verbindung traten und eheliche Bindungen eingingen. Doch der barmherzige Gott breitete seine Flügel aus, nahm sie auf und trug sie wie auf seinen Schultern, gemäß dem, was im Evangelium steht: "Wie eine Henne ihre Küken unter die Flügel sammelt, und du wolltest nicht" (Lk 13,34). So deute das Obergewand als das, was die Flügel darstellt, denn dies verweist auf das, was auch Ruth widerfährt, als sie sich zu Boas Füßen niederlegt (Rut 3). Am Saum unseres Gewandes, genauer gesagt an der Stelle, wo wir den Hyazinthenfransen anbringen sollen, zeigt sich derselbe Sinn. Er tat dies, um die Schande Jerusalems zu verdecken und sprach damit auf die fruchtbaren Glieder der Frau an. Der Apostel sagt: "Wir bedecken die unansehnlichen Teile unseres Körpers mit schöneren" (1 Kor 12,24). Daher erklärt der Psalmist: "Selig sind die, deren Missetat vergeben ist, deren Sünde bedeckt ist" (Psalm 31,1). Da Ham dies väterlicherseits nicht tat, trägt er die ewige Verdammnis (Gen 9). Was wir über Jerusalem gesagt haben, lässt sich auch auf unsere Seelen anwenden, die, solange sie in der Kindheit sind, frei von Sünde bleiben. Doch wenn die Zeit ihres Alters eintritt, gibt es viele, die Dämonen und Lehren der Verwirrung lieben und sich an ihnen vergreifen wollen. Sie werden durch Gottes Hilfe entfernt, damit sie nicht Diener des Bösen, sondern des Erlösers werden. Im Hebräischen wird anstelle von Besuch, Liebe und Beistand der Ausdruck dodim verwendet, was all dies in seiner Bedeutung zusammenfasst. Die Zeit der Liebe und des Säugens kann zudem auf Abraham, Isaak und Jakob hinweisen, denen der Herr versprach, sein Volk nach der ägyptischen Knechtschaft zu befreien. Und ich habe dir einen Eid geschworen und einen Bund mit dir geschlossen, spricht Gott, der Herr. So wie ich mein Obergewand oder meine Flügel über dich ausgebreitet und deine Schande bedeckt habe, hast du mit mir einen Bund geschlossen, dass du mir näher stehen sollst als andere, die bei dir sein wollen, gemäß dem Wort: Der Herr schwört und es wird ihn nicht gereuen; du bist ein Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks (Psalm 109,4). Denn das vollendete Lied endet im Schwur. Und ich lebe, spricht der Herr; ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass er umkehrt (Hesekiel 33,11). So erhielt Israel bei der Eheschließung nicht eine Mitgift, sondern den Schwur Gottes. So wie David selbst sagte: "Erinnere dich, o Herr, an David und all seine Sanftmut, dass sie dem Herrn schwören, nachdem sie dem Gott Jakobs zugesagt haben" (Psalm 131,1-2), so schwört auch der Herr bei ihm, wie die Schrift sagt: "Der Herr schwört David in Wahrheit und wird ihn nicht verleugnen" (Psalm 131,11).

Wer dies verstehen möchte, kann leicht in den Schriften des Gesetzes nachlesen; im Lied des glückseligen Mose wird er feststellen, dass der Gott aller Menschen selbst erklärt: Ich will meine Hand zum Himmel erheben und mich mit meiner Rechten niederbeugen und sagen: Ich lebe ewiglich (Deuteronomium 32,40). Und Gott sagt: Du bist mir nahe gewesen, was bedeutet, dass du mit mir verbunden worden bist und die Ehe vollzogen ist.

Hier wird auf geheimnisvolle Weise von der Seele gesprochen, die durch die Gnade zuerst die Reinheit erfährt, sich von vielen Verunreinigungen befreit und sich mit den Gewändern des Heiligen Geistes kleidet, die Kette der himmlischen Kraft anlegt und sich von göttlicher Speise nährt. Dennoch handelt sie nicht weise in der tiefen Erkenntnis Gottes und versäumt es, in ihrem Dienst Gott wohlgefällig zu sein und Seine Gebote zu halten. Sie bewahrt nicht die Hingabe, Liebe und Reinheit, die dem himmlischen Bräutigam Christus zustehen. Folglich wird sie verstoßen und des Lebens beraubt, dessen Teilhabe sie einst hatte. Denn der Satan ist in der Lage, selbst die zu überwältigen, die ein hohes Maß an Gnade erreicht haben und sich über sie zu erheben.

So wie das Volk Israel, das erschien, um dem Herrn zu gefallen (obwohl sie ihm nicht wie geboten dienten), auf die Wolkensäule blickte, die sie schützte, und die Feuersäule, die sie erleuchtete, das durch das geteilte Meer ging und reines Wasser aus dem Felsen fließen sah, so ist es auch mit unseren Seelen. Wenn der Geist und der Wille der Gläubigen sich von Gott abwenden, werden sie den Schlange und ihren Feinden übergeben, in schwere Gefangenschaft geführt und mit leidvoller Knechtschaft gequält. Der Geist hat in geheimnisvoller Weise im Propheten Hesekiel von einer solchen Seele gesprochen: "Ich fand dich nackt in der Wüste, und ich wusch dich mit Wasser" von deiner Unreinheit, "und ich kleidete dich" mit einem Gewand, "und ich legte Handgelenke an deine Hände und Halsketten um dein Gewand und Ohrenparamente an deine Ohren", und du wurdest bei mir ein Name unter allen Völkern; "du hast Getreide und Öl und Honig gegessen", doch hast meine Gunst vergessen und bist den Wegen deiner Geliebten gefolgt, und "hast dich schändlich verführt". Der Geist ermahnt somit auch die Seele, die durch Gnade Gott kennengelernt hat, die von ihren früheren Sünden gereinigt und mit den Gaben des Heiligen Geistes geschmückt wurde, sich jedoch oft nicht recht verhält und die Ehrerbietung und Liebe, die dem himmlischen Bräutigam - Christus - zustehen, nicht gebührend beachtet. Sie wird verstoßen und des Lebens beraubt, dessen aber sie einst teilhaftig war. Denn der Böse kann sich gegen jene erheben, die in Gnade und Kraft Gott erfahren haben, und strebt danach, sie zu Fall zu bringen. Deshalb ist es notwendig, dass wir uns anstrengen und mit Achtsamkeit handeln, damit wir, wie es geschrieben steht, "in Furcht unser Heil erarbeiten" (Phil. 2,12). Daher ermahne ich euch alle, die ihr des Geistes Christi teilhaftig geworden seid, die Gnade des Geistes in Kleinem wie in Großem nicht zu vernachlässigen oder zu beleidigen, damit ihr nicht das Leben verliert, an dem ihr schon teilhaftig geworden seid.