Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 16,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich aber ging vor dir vorüber und sah dich in deinem Blut liegen und sprach zu dir, da du so in deinem Blut lagst: Du sollst leben!

Luther 1912 / Menge

וָאֶעֱבֹ֤ר עָלַ֙יִךְ֙ וָֽאֶרְאֵ֔ךְ מִתְבּוֹסֶ֖סֶת בְּדָמָ֑יִךְ וָאֹ֤מַר לָךְ֙ בְּדָמַ֣יִךְ חֲיִ֔י וָאֹ֥מַר לָ֖ךְ בְּדָמַ֥יִךְ חֲיִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Als ich an dir vorüberging, sah ich dich in deinem Blut, und ich sprach zu dir: „Lebe!“ In deiner Verwahrlosung habe ich dir neues Leben geschenkt, so wie die Pflanzen auf dem Feld sprießen. Du erblühst in der Anmut und Schönheit einer Frau und erreichst deine Vollendung. Deine Brüste wurden erfüllt, und dein Haar wuchs, doch du warst nackt und voller Scham. Und ich sah dich, wie du mit deinem eigenen Blut vermischt warst, und sprach: „Durch dein Blut soll das Leben zunehmen.“ Ich habe dich wie einen jungen Spross auf dem Acker gedeihen lassen, und du wurdest groß und tratst in die Städte ein. Deine Brüste wurden geglättet, und dein Haar wuchs, doch du warst immer noch nackt und erfüllt von Scham.

Weiterlesen (300 Wörter)

Als du aufgrund der Verderbnis deiner Seele wie Speise auf das Feld geworfen wurdest, verdienstest du mein Beistand nicht. Doch als ich an dir vorbeiging, sah ich dich verunreinigt und schuldig an schweren Vergehen. Ich rief dich und schenkte dir Reue, und sagte: „Wenn du auch in deinem Blut bist, so lebe doch durch Bekehrung.“ Du warst reich beschenkt wie ein fruchtbarer Acker, der die Segnungen Jakobs empfängt, von dem sein Vater sprach: „Siehe, der Geruch meines Sohnes ist wie der Geruch eines gesegneten Ackers“ (Gen. 27:27). Und ich ging in die inneren Hallen des Herrn und sprach: „Der König hat mich an seine Brust gezogen“ (Hoheslied 1:3). So erlangtest du weibliche Anmut, und in der Übereinstimmung mit den großen Städten wird das, was im Evangelium beschrieben wird, wahr.

Es wird gesagt, dass eine Gegend, die fruchtbar ist, nicht nur als Stadt, sondern als große Stadt angesehen werden sollte, wie es Jesaja bezeichnet: „Vertrauter Zion“ (Jes 1,26). Zudem weist die Übersetzung von Symmachus darauf hin, dass sie den Schmuck der Frauen erlangte, oder wie Theodotion sagt, dass sie in den Schmuck des Schmucks einging. Wir aber sagen, in Übereinstimmung mit dem hebräischen Text, dass sie die weibliche Schönheit erlangte, die zur Zeit der Reife sichtbar wird, wenn junge Frauen heiratsfähig sind und ihre Männer umarmen können. Daraus folgt: Deine Brüste sind voller geworden, und dein Haar ist gewachsen. Die Reife wird schön durch die Fülle der Brüste und das Haarwachstum verdeutlicht, doch obwohl du schön bist, hast du keine Kleider und keinen Schutz durch Gottes Hilfe. Wer das Gewand Christi nicht trägt, ist nackt. Derjenige, der nicht in den Eigenschaften der Barmherzigkeit, des Mitleids, der Demut, der Reinheit, der Sanftmut und der Geduld gekleidet ist (Kolosser 3,12), liegt blos am Boden, und seine Schönheit wird durch Scham und Blöße entstellt.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Du sollst dich zahlreich vermehren, so wie ich dir den Samen des Dorfes gegeben habe. Als Gott erkannte, dass du dich mit dem Blut des Götzendienstes befleckt hast und das Opferblut der Götzen liebst, gestattete er dir, nicht den Götzen, sondern mir Opfer darzubringen. Denn Gott hat dies klargestellt, indem er sagte: „In deinem Blut ist Leben. Vermehrt euch zahlreich, nicht gegen die Gebote, sondern rechtmäßig, indem ihr nicht den Dämonen, sondern Gott opfert. Wenn du dies tust, wirst du wie ein blühendes Feld sein und mit Früchten aller Art geschmückt sein. Und du wirst wachsen und gedeihen und in die Städte einziehen. Auf meinen Segen, spricht Gott, folgte das Werk selbst.

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Ich sagte: „Wie den Samen des Dorfes habe ich dir gegeben, und nachdem du den Segen empfangen hast, bist du zahlreich und groß geworden, herrlich und berühmt mit großen Städten unter deiner Herrschaft.“ Nachdem er auf diese Weise die Entstehung und Vermehrung Jerusalems allgemein dargestellt hat, beschreibt er sie noch einmal im Detail. Deine Brüste werden sich erweitern, und deine Herrschaftsgebiete werden erleuchtet sein. Er äußert dies alles metaphorisch und entlehnt eine Wendung aus der Sprache der Kinder, was auf große Gnade hinweist; mit den Brüsten bezeichnet er das Denken des Herzens, da sie das Herz bedecken; und mit den Reben beschreibt er den Schmuck, der aus Vollkommenheit erwächst. Doch du bist nackt und ohne Schönheit, spricht Gott; denn du hast noch nicht den Schutz des Gebotes empfangen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.