Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
App laden

Ezechiel (Hesekiel) 16,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ich badete dich im Wasser und wusch dich von all deinem Blut und salbte dich mit Balsam

Luther 1912 / Menge

וָאֶרְחָצֵ֣ךְ בַּמַּ֔יִם וָאֶשְׁטֹ֥ף דָּמַ֖יִךְ מֵֽעָלָ֑יִךְ וָאֲסֻכֵ֖ךְ בַּשָּֽׁמֶן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ich werde euch von eurer Unreinheit reinigen, und mit meinen heiligen Besprengungen habe ich euch von der Unreinheit Ägyptens befreit.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Und du bist zu meinem Eigentum geworden. Ich habe dich mit Wasser gewaschen, dein Blut von dir genommen und mit heiligem Öl gesalbt. Als ich meine Flügel ausbreitete und deine Schande verbarg, schwor ich dir und schloss einen Bund mit dir, wodurch du mein Eigentum wurdest. Obwohl du anfangs eine Fremde warst und in Unreinheit lebtest, bist du mein geworden, als ich mit einem Eid meinen Bund bekräftigte. So bist du in die Verbindung mit mir eingetreten, und ich habe dich mit dem Wasser der rettenden Taufe gereinigt. Denn nur wer aus Wasser und dem Heiligen Geist geboren wird, kann in das Reich Gottes eintreten (Johannes 3,5). An anderer Stelle wird gesagt: Er, der euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer tauft (Matthäus 3,11).

Weiterlesen (242 Wörter)

Auch Jesaja spricht von dieser Taufe, wenn er sagt: Der Herr wird den Schmutz der Söhne und Töchter Zions abwaschen und das Blut aus ihrer Mitte reinigen, mit dem Geist des Gerichts und dem Geist des Feuers (Jesaja 4,4). Nachdem Er sich gewaschen und vom Blut gereinigt hatte – so wie Er die blutende Frau geheilt hat, die zwölf Jahre lang litt, indem Er den Saum ihres Gewandes berührte (Markus 5,27) – blieb es nicht dabei, dass Er sie nur mit Wasser reinigte und vom Blut befreite; Er salbte sie auch mit Öl, gleichwie der barmherzige Samariter, der zuerst die Wunden des Halbtoten mit Öl versorgte und dann mit Wein stärkte (Lukas 10,34). Doch unser Herr ist mit einem Öl gesalbt, das nicht den Schmerz lindert, sondern Freude bringt, so spricht der Heilige Geist: „Darum salbst du, o Gott, deinen Gott mit dem Öl der Freude mehr als deine Teilhaber“ (Psalm 44,8). Es gibt auch ein trügerisches, bereicherndes Öl, das von den Verführern als süß versprochen wird, sich jedoch in Bitterkeit verwandelt; um dessen Beseitigung betete der Prophet: „Lass nicht das Öl der Sünde mein Haupt salben“ (Psalm 140,5). Wenn er durch die Salbung als Gesalbter bezeichnet wird, also als Christus, so betrachte, welchen Segen Jerusalem erfährt, dass es durch die Salbung mit geistlichem Öl ebenfalls den Namen Christus trägt. Demgemäß lesen wir in den Psalmen über Abraham: „Rührt meine Gesalbten nicht an, und an meinen Propheten tätigt nichts Böses“ (Psalm 105,15).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Er führt seine Wohltaten detailliert auf und sagt: "Zuerst habe ich euch mit dem Wasser der Lehre gereinigt, ich habe für euch Reinigungsriten und Besprengungen eingesetzt; dann habe ich euch mit heiligem Öl gesalbt." Anschließend hebt er die besonderen Merkmale des Priestertums hervor; denn die Priester wurden mit heiligem Öl gesalbt und trugen Kleidung aus feinen Leinen und Scharlach. Darüber hinaus verweist er auf den leiblichen und geistlichen Reichtum, den das Volk durch Gottes Wohltaten erlebte. "Und ich will dir das Trihapton auflegen", was sich auf den Zopf bezieht, den Frauen auf ihrem Haupt tragen. Mit dieser allegorischen Darstellung verdeutlichte Gott die Herrlichkeit, die er ihnen mit großer Sorgfalt schenken wollte. Dies schließt auch die Stiftshütte aus Haaren (2. Mose 26,7) ein, in der Sünd- und Sühneopfer dargebracht wurden (2. Mose 29,34), und von dort erhielten die Menschen göttliche Offenbarungen, als Gott mit dem Bischof sprach.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.