THEOSISHieronymus von Stridon
Wenn jedoch ein Sohn eines Räubers zur Welt kommt, der das Blut anderer vergießt und die in der vorherigen Lehre erwähnten Dinge begeht, indem er nicht auf dem gerechten Pfad seines Vaters wandelt, sondern auf den Bergen isst, das Weib seines Nächsten entweiht, die Armen und Bedürftigen ausbeutet, gewaltsam stiehlt, sein Pfand nicht zurückgibt und seine Augen den Götzen zuwendet, begibt er sich in die Verdammnis. Da er all diese Gräuel begeht, ist er dem Tod verfallen; sein Blut sei auf ihm. Der Begriff „Räuber“ wird im Hebräischen als „рharus“ wiedergegeben. Aquila übersetzt dies in seiner zweiten Auflage als „Sünder“, Simmachus als „Verbrecher“, während die LXX und Theodotion von „Ansteckung“ sprechen.
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So wie ansteckende Krankheiten Verwüstung über die Länder bringen, die sie heimsuchen, schädigt der ansteckende Mensch alles um sich herum.
Zunächst ist es wichtig zu betonen, dass die Schuld der Väter nicht auf die Kinder übergeht. Wenn ein Gerechter die zuvor diskutierten Taten vollbringt, wird er leben. Gebiert er jedoch einen Sohn, der vom Dienst des Herrn abweichend handelt und die Tugenden seines Vaters in Laster verwandelt, indem er das tut, was sein Vater nicht tat, und nicht das tut, was dieser tat, kann er dann wirklich leben? Gewiss wird er nicht leben; vielmehr wird er für sein eigenes Blut verantwortlich sein.
Wenn also ein Mitglied der Kirche das Evangelium verkündet und sein Sohn oder Schüler in häretische Irrlehren verführt wird, kann er in geistlicher Hinsicht als Angreifer angesehen werden. Dies wird auch im Psalm 1 bezeugt: „auf dem Sitz der Ansteckung soll er nicht sitzen“ (Ps 1,1). In den Sprüchen wird der Überhebliche als Schädling bezeichnet. Er vergießt das Blut der Betrogenen und vermehrt alle Sünden in sich selbst, indem er auf den Bergen der Hochmuts reitet und die Kirche seines Nächsten beschmutzt. Dabei bedrängt er die Bedürftigen und Armen, nimmt ihnen die Erkenntnis der Schrift und macht sie zum Stolperstein, während er jene, von denen er sich abwendet, gewaltsam herausreißt und das vom Lehrer empfangene Pfand nicht zurückgibt. Dadurch erfüllt sich, was geschrieben steht: „Du sollst nicht nehmen, du sollst nicht geben“ (Mt 10,8), und er wendet seine Augen den Götzen und Götzenbildern zu, die er aus seinem eigenen Herzen schmiedet, bewirkt alle Abscheulichkeiten und gibt Geld, um den Irrtum des Lehrers durch die Mühen seiner Jünger zu vergrößern, während er von jenen, denen er Gaben gewährt hat, mehr verlangt, als er gegeben hat. Wahrlich, er kann nicht leben, sondern wird in seinem eigenen Blut sterben.