Ezechiel (Hesekiel) 29,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wird dir auch nicht von Engeln geholfen werden, sondern ich selbst werde kommen, um dich zu strafen. Du hast gesagt: 'Der Nil ist mein Fluss, und ich habe ihn gemacht.' Ich werde dich an den Hals fassen und deine Begleiter – diese Fische, die an dir hängen – dazu bringen, dass sie mit dir fallen. Du wurdest hochmütig in der Wüste und wirst auf deine Ebene fallen, denn Ägypten ist flach. Dein Leichnam wird nicht entfernt werden, sondern bleibt den Tieren und den Vögeln zur Nahrung verwährt, damit die Menschen erkennen, dass ich der Herr bin. Dies wird geschehen, weil du mein Volk Israel verführt hast.

Der Drache bedeutet symbolisch eine feindliche Macht, die oft als Widersacher beschrieben wird. In den Psalmen steht: 'Du hast den Drachen den Kopf zertreten.' Dieser Drache ist der Herrscher über all die Ströme, die dich mit falschen Lehren und schmutztriefendem Wasser herausfordern. Der Herr spricht von seinen Strömen des lebendigen Wassers, die den Glaubenden geschenkt werden werden, während du mit schmutzigem Wasser gefüllt bist. Deshalb werde ich dich, O Drache, aus deinen Strömen herausnehmen, damit du nicht in diesen lügenderischen Gewässern verweilst. Ich werde dich in die Wüste werfen, damit du nicht mehr verführen kannst.

Wenn der Drache besiegt und hinabgeworfen wird, werden auch seine Anhänger fallen. Ich werde dir einen Zaum um den Mund legen, und wenn alle verkehrten Lehren ausgelöscht sind, wird er nicht mehr in Gemeinschaft mit den Verführten stehen. Der Drache wird von Tieren und Vögeln gefressen, denn er ist kein ehrlicher Halt, sondern ein leerer Schilfrohrstab, der keinen echten Schutz bietet.

Sollte jemand auf dich vertrauen, wird er brechen und sinken, weil du kein wirkliches Leben bringst. Der Stab des Herrn hingegen spendet Trost und bringt das, was notwendig ist. Daher wird auch klar sein, dass der Drache ein leerer Tröster war, der die Verführten nicht wahrhaftig dorthin führen konnte, wo Leben und Hoffnung sind. Die Suchenden sollen erkennen, dass die wahre Hilfe vom Herrn kommt, und dass das Vertrauen auf den Drachen Illusion und Verdammnis bringt.

So bezeichnete auch Sennacherib in Jesaja die ägyptische Unterstützung. Denn er sagt: "Auf diesen zerbrochenen ägyptischen Schilfrohrstab sollst du dich verlassen; wer ihn aber auszieht, dem wird er in die Hand fallen; so ist der König von Ägypten und alle, die sich auf ihn verlassen" (Jesaja 36,6). Ebenso wird hier ausgesagt: "Die mit ihrer Hand zu dir gesprochen haben, du bist zerbrochen, und jede Hand hat dich über sie geworfen; das bedeutet, sie sind ihren Widersachern zur Zielscheibe geworden, weil du wie ein Schilfrohrstab besiegt und gedemütigt wurdest.

Jeremia, der darauf hinweist, dass der Herr uns manchmal zur Prüfung die Dämonen überlässt und dem Feind erlaubt, in unsere Geheimnisse und in alle verborgenen Vorräte unserer Wesensart einzudringen, sagt: „Demütige mich, Herr, am Tag seines Zorns, sende in meine Ohren Feuer und bringe es herab“, was sich auf die tiefen Bereiche des Körpers bezieht oder, wie der Ausleger Simmachus sagt, strafe mich, „breite ein Netz um meine Füße aus, weise mich zurück, gib mich dem Verderben, und den ganzen Tag bin ich krank“ (Klagelieder 1,12-13). Deshalb muss der Asket, der die jungfräulichen Dämonen verabscheut, viele Prüfungen ertragen, sich bewähren und durch Dunkelheit, Verrat, Feuer und Wasser gehen, um schließlich in die Freude, in die Kühle, die Luft der Freiheit einzutreten und das Licht der Seligkeit zu erblicken.