Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 3,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er sprach zu mir: Du Menschenkind, iß, was vor dir ist, iß diesen Brief, und gehe hin und predige dem Hause Israel!

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י בֶּן־אָדָ֕ם אֵ֥ת אֲשֶׁר־תִּמְצָ֖א אֱכ֑וֹל אֱכוֹל֙ אֶת־הַמְּגִלָּ֣ה הַזֹּ֔את וְלֵ֥ךְ דַּבֵּ֖ר אֶל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Und ich bemerkte, dass sich eine Hand zu mir ausstreckte, in der eine Schriftrolle mit Texten enthalten war. Als ich sie vor mir entrollte, las ich von Weinen, Mitleid und Trauer. Da sprach er zu mir: "Nimm diese Schriftrolle an." So zeigte Gott seine Gnade gegenüber dem Propheten; er streckte seine rechte Hand aus und fasste die Prophezeiung in die Schriftrolle, um den Propheten zu trösten und zu stärken. Dadurch sollte der Prophet, nachdem er die Geheimnisse Gottes erkannt hatte, auch an der Erniedrigung des Herrn der Propheten Anteil haben, denn wie der Herr in seiner Erniedrigung litt, als sein Volk seine Gebote missachtete, so sollte auch der Prophet dem Herrn ähnlich werden.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Wir können die Kinder Israels nicht unterweisen, ohne zuvor das ungeöffnete Brot zu empfangen. Deshalb spricht auch David, nachdem er Vergebung erfahren hat: "Ich will die Gottlosen auf deinem Weg lehren, und die Gottlosen sollen sich zu dir bekehren" (Psalm 50,15).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Es wurde zuvor korrekt festgestellt, dass sie hören oder in Furcht geraten werden; denn das, was dem Propheten übermittelt wird, ist von großer Erschütterung, Trauer, Mitgefühl und Leid geprägt, verzeichnet auf einer vollständigen Schriftrolle, sowohl innen als auch außen. Mit dem Begriff „Schriftrolle“ bezieht er sich auf die aufgerollten Schriften. So haben die Vorfahren ihre Texte aufbewahrt. Auch die Juden bewahren bis heute die heiligen Schriften in solchen Rollen.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Einige, die sich mit den Schriften der Heiligen Schrift beschäftigen und in deren tiefere Gedanken eindringen, neigen dazu, die kleineren Gebote, die für die Schwachen erlassen wurden, mit einer gewissen Arroganz zu ignorieren und ihnen eine andere Auslegung geben zu wollen. Hätten sie das Hohe darin richtig erfasst, hätten sie die geringeren Gebote nicht außer Acht gelassen; denn die göttlichen Gebote sind an einigen Stellen so klar dem Großen zugeordnet, dass sie an anderen auch dem Kleinen entsprechend sind. Dieser Kleine wächst durch das Zunehmen der Erkenntnis und erreicht durch einen gewissen geistlichen Weg ein tieferes Verständnis. Daher wird dem heiligen Propheten gesagt: Menschensohn, iss!

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Was in der Heiligen Schrift steht, muss bedacht und angeeignet werden; denn selbst das Wenige davon ermöglicht ein bescheidenes Leben, das Viel wirkt auf die Bildung eines klaren Verstandes. Die Heilige Schrift ist unser geistliches Nahrungsmittel und unser Trank. Der Herr kündigt durch einen anderen Propheten an: "Ich will Plagen auf die Erde senden, nicht Plagen des Brotes und des Wassers, sondern Plagen des Hörens des Wortes des Herrn" (Amos 8,11). Durch diese Worte, die uns Hunger und Durst ankündigen, zeigt er, dass sein Wort als Speise und Trank verstanden werden soll. Dabei ist zu beachten, dass es manchmal als Nahrung und manchmal als Trank gilt. In den dunklen Stellen der Schrift, die ohne Erklärung nicht verständlich sind, wird die heilige Schrift als Nahrung betrachtet; was erläutert wird, um es zu verstehen, wird gleichsam gekaut, um es zu verinnerlichen. An manchen klaren Passagen hingegen sind die Gebote wie ein Getränk, welches wir auch ohne Erläuterung erfassen können. Deshalb wird dem Propheten Hesekiel nicht gesagt: "Trink", sondern "Iss", um ihm zu verdeutlichen, dass er gewisse Wahrheiten geheimnisvoll begreifen soll. Es wird bedeutend hervorgehoben, dass es darum geht, nachzudenken und zu verstehen – sprich, zu kauen und zu schlucken. Zudem muss in den Worten der Heiligen Schrift unsere Beschäftigung so geordnet sein, dass wir sie durchdringen, damit wir als solche, die aus Schuld gebrochen sind, im Bewusstsein unserer Sünden andere dazu anregen, diese zu vermeiden. Wenn wir aus dem tiefen Empfinden der Tränen, die zur Vergebung der Sünden führen, Hoffnung schöpfen, dann ist es notwendig, dass wir auch andere durch die Worte Gottes, die wir begreifen, zum Leben führen. Diese müssen zu diesem Zweck klar verstanden werden, damit sie uns nützen und auch anderen geistlich vermittelt werden können. Daher ist es treffend formuliert: Nimm diese Schriftrolle und geh zu den Kindern Israel und teile sie mit ihnen. Von der heiligen Speise wird deutlich gesagt: Esst und werdet satt, werdet überflüssig und gebt weiter, werdet ermutigt und handelt.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Die Relevanz des Gebots, diese Schriftrolle zu verbrennen, wird in Vers 10:III verdeutlicht: "Du Menschenkind, nimm alle Worte, die ich zu dir geredet habe, in dein Herz und höre mit deinen Ohren." Der Prophet ist aufgefordert, die Offenbarungen des Herrn innerlich zu erfassen und durch das Hören zu verstehen, um sie den Nachkommen Israels weiterzugeben: „Geh hin und rufe zu den Kindern Israels.“

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.