Offenbarung 10,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Unser Inneres klebte an der Erde“ (Ps 43,25), das heißt: Unser Inneres stimmte der Gottlosigkeit dieses Staubes zu. Denn eben dies wird gesagt: Es klebte daran.

Für mich aber ist es gut, Gott nahe zu sein. Du bist nämlich dann Gott nahe, wenn du mit Gott übereinstimmst.

Nicht ohne Grund wird von unserem Innern gesagt, dass es an der Erde klebte. Damit sind jene bezeichnet, die keine Verfolgung erlitten und mit den Feinden einverstanden waren.

Darum klebten sie an der Erde. Weshalb aber werden sie Inneres genannt, wenn nicht deshalb, weil sie fleischlich sind?

Wie der Mund der Kirche bei den Heiligen und Geistlichen ist, so ist der Bauch der Kirche bei den Fleischlichen. Der Mund der Kirche ist also sichtbar, der Bauch aber verborgen, als der weichlichere und schwächere Teil.

Das Büchlein zu empfangen und es zu essen bedeutet, das Geschaute dem Gedächtnis anzuvertrauen. „Süß im Mund“ bedeutet, dass die Frucht der Prophetie für den, der sie ausspricht, und für ihre Hörer überaus süß ist. Für die aber, die predigen und im Anvertrauten standhaft bleiben, ist sie höchst bitter.

Süß ist dir, sagt der Engel, die Erkenntnis des Künftigen. Zugleich aber ist sie bitter für den Bauch, das heißt für das Herz, in dem die wortgemäße Speise aufgenommen wird. Denn du hast Mitleid mit denen, die die nach göttlichem Ratschluss verhängten Strafen erdulden müssen. Man kann dies auch anders verstehen. Der Evangelist kannte die bösen Taten des Buches nicht, das die Werke der Gottlosen in sich enthält. Darum wird ihm gezeigt, dass die Sünde am Anfang erfreut, nach ihrer Vollendung aber die Bitterkeit der Vergeltung und der Wiedererstattung nach sich zieht.

Und anders sagt Johannes: „Es wird in deinem Mund süß sein wie Honig, aber bitter in deinem Bauch.“ Unter dem Mund versteht man die guten und geistlichen Christen, unter dem Bauch die fleischlichen und genussgierigen. Darum ist das Wort Gottes, wenn es gepredigt wird, in den Geistlichen süß. Den Fleischlichen aber erscheint es gemäß dem Apostel, „ihr Gott ist der Bauch“ (Phil 3,19), bitter und scharf.

„Nachdem ich es genommen hatte“, sagt Johannes, „aß ich das Büchlein, und es war in meinem Mund süß. Nach dem Essen aber war es bitter in meinem Innern.“

Dann sah und hörte der göttliche Evangelist, wie die Sünder bestraft wurden. So sollte er nicht nur durch Worte, sondern durch die Sache selbst lernen, wie bitter und abscheulich die Gesetzlosigkeiten der Menschen sind, wenn sie vor Gott treten.

Durch die Schau wird er darin unterwiesen. Denn nicht aus eigener Erfahrung erkannte er es, da er ein heiliger und untadeliger Mann war.

Dadurch erkennt er, dass der Zorn Gottes gegen die Sünder gerecht ist. Denn das Büchlein enthielt die Namen jener, die äußerste Freveltaten begangen hatten, wie oben gesagt wurde.

„Und ich ging zu dem Engel und sagte zu ihm: Gib mir das Büchlein.“ Die Kirche wurde durch göttliche Eingebung dazu bewegt, dieses Mysterium vollständig zu erlernen.

„Er sagte zu mir: Nimm und iss es.“ Das heißt: Es muss in den verborgenen inneren Organen geborgen werden. „Es wird bitter sein in deinem Innern, aber in deinem Mund wird es süß sein wie Honig.“

Das bedeutet: Bei der Aufnahme wirst du die Süße der göttlichen Rede, die Hoffnung auf das verheißene Heil und die Barmherzigkeit der göttlichen Gerechtigkeit genießen. Doch gewiss wirst du auch Bitterkeit empfinden, wenn du beginnst, dies Frommen und Gottlosen zu predigen.

Als der Prophet Ezechiel vom Herrn zum Propheten berufen wurde, musste auch er die Buchrolle essen. Diese Rolle war in seinem Mund süß wie Honig, enthielt aber auch Klage, Weh und Jammer (vgl. Ez 2,8-10; 3,1-3).

Ebenso musste auch der heilige Johannes, der zur Weissagung gesandt wurde, die Buchrolle essen, die das prophetische Wort ist. Jedes Wort des Herrn ist für Seelen, die von der Gnade des Heiligen Geistes erleuchtet sind, eine süße Speise und das wahre Manna.

Wenn dieses Wort aber ein schweres Gericht über die Menschen verkündet, dann verursacht eine solche Speise Betrübnis, Schmerz und Bitterkeit im Innern. Denn welcher heilige Mann, der alle seine Menschenbrüder liebt, würde keine Trauer empfinden, wenn er erfährt, dass den Menschen großes Unheil bevorsteht?

Doch diese Bitterkeit ist für das Heil der Brüder notwendig. Denn wenn sie rechtzeitig verkündet wird, kann sie sie zur Buße führen.

„Nimm und iss es“, nämlich das Büchlein. Man kann denken, dass dieses Büchlein die Darstellung des Schicksals der Juden und der Christen enthielt. Johannes wurde befohlen, es zu essen, das heißt seinen Inhalt zu erkennen. Die Süße im Mund und die Bitterkeit im Magen nach dem Essen bezeichnen die zeitweilige Freude, welche die von den jüdischen Verfolgungen befreiten Christen empfinden konnten. Danach aber folgte die Bedrängnis während der Verfolgungen durch die Heiden.

Auf die Stimme vom Himmel hin trat der Apostel zu dem Engel, nahm aus seiner Hand das Büchlein und aß es. In seinem Mund war es süß wie Honig, in seinem Innern aber bitter.

Nach der Auslegung des heiligen Andreas enthielt das Büchlein in den Händen des Engels die Namen und Taten jener Unglücklichen. Dieser Engel hatte in den sieben Donnerstimmen die Strafen verkündet, die böse Menschen auf dem Meer und auf dem Land erwarten.

Süß, das heißt angenehm, war dem Apostel die Erkenntnis der Zukunft. Zugleich aber war ihm im Herzen bitter „aus Mitleid mit denen, die die nach göttlichem Beschluss herabgesandten Strafen erleiden müssen“.