THEOSISHieronymus von Stridon
Die Maßstäbe des Altars werden gemäß der präzisesten Elle angegeben, die eine Elle und einen Zoll umfasst. An der Basis war die Höhe eine Elle und die Breite ebenfalls eine Elle, mit einer Einfassung, die sich bis zur Öffnung um einen Zoll erstreckte. Dies beschreibt die Vertiefung des Altars. Die Höhe vom Boden bis zur obersten Kante betrug zwei Ellen, während die Breite eine Elle maß. Von der kleineren Kante bis zur größeren Kante waren es vier Ellen mit ebenfalls einer Elle Breite. Der Altar wusste eine Länge und Breite von jeweils zwölf Ellen auf, war also viereckig mit gleich langen Seiten.
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Eine Leiste, die vierzehn Ellen Länge und Breite hatte, war an den vier Ecken angebracht, und ein Kranz, der rundherum eine halbe Elle misst, bildete die Basis des Altars, die ebenfalls eine Elle maßen sollte. Die Stufen waren nach Osten gerichtet.
Es ist geschrieben: "Wer kann die Tiefen und die Weisheit erforschen" (Sir 1,3) und: "O Tiefe der Weisheit und des Verstandes Gottes" (Röm 11,33)! Die Tiefe ist groß, und wer kann sie ergründen? Ein Vergleich zwischen dem Tempel Salomos, seinen Komponenten und der Stiftshütte ist äußerst komplex. Daher wollen wir den Altar, der Hesekiel gezeigt wurde, teilweise mit dem Altar vergleichen, der in Exodus beschrieben wird (Ex. 38). Dieser Altar weist eine Länge und Breite von fünf Ellen auf und hat eine Höhe von drei Ellen. Im Gegensatz dazu wird hier eine Einheit betrachtet, in der die präzise Elle und der Zoll, der den sechsten Teil einer Elle ausmacht, berücksichtigt werden. An der Fußstelle, wo die Brandopfer angesetzt wurden, war eine Elle hoch und in seiner Breite ebenfalls eine Elle, sodass der innere, verborgene Teil des Altars und der Raum der Breite sich in einer Elle enden.
Die Einfassung bis zur Öffnung, die Aquila, Symmachus und Theodotion anders beschreiben, wird von der LXX mit dem Wort für Grenze übersetzt. Die genaue Bedeutung dieses Begriffs kann ich nicht entschlüsseln; ich erinnere den Leser daran, dass ich zuvor mit Krone übersetzt habe, was ich nun als Zaun darstelle. Es wird darauf hingewiesen, dass um den Altar selbst, an seinen Rändern und im Umkreis, eine leicht abgeschrägte Öffnung vorhanden war, ähnlich einer Lilienkrone, die dem Anblick viel Schönheit verlieh. Diese Einfassung erstreckte sich rund um den Altar etwa einen Zoll breit.
Die Tiefe des Altars, von seiner Basis bis zur obersten Kante, betrug zwei Ellen und die Breite eine Elle. Das untere, das mit der Erde verbunden ist, hat die doppelte Höhe, was auch in Verbindung mit unreinen Tieren gesehen werden kann (Gen. 7). Das höhere, das bis zur Kante oder dem Fegefeuer reicht, das Theodotion mit dem hebräischen Wort für Reinigungsraum übersetzt, ist eine Elle breit, sodass die doppelte Zahl in eine Einzelzahl übergeht und das niedrige Gut der Ehe zur Seligkeit der Einheit gelangt.
Die Entfernung von der kleineren bis zur größeren Kante beträgt vier Ellen, was die vier Elemente der Welt symbolisiert. Es ist zu beachten, dass beim Messen des Altars die erste Elle in der Breite unverändert bleibt, während die zweite Elle auf den höchsten Punkt ansteigt und die dritte Elle durch die vier Elemente zum Geheimnis einer Elle neigt. Es wird gesagt, dass es sich nicht um die erste, zweite oder dritte Elle handelt, sondern um die eine, die eine, die eine.
Die Lade war vier Ellen lang, und von der Lade gingen vier Hörner aufwärts. Ariel, was viele als das Licht meines Gottes interpretieren, bezieht sich auf den Altar, auf dem entweder die Erleuchtung Gottes oder die Stärke Gottes ruht. Dies wird auch unterstützt durch die Worte Jakobs über Juda, der als Löwe beschrieben wird. Unter dem Licht Gottes und der Macht des Löwen offenbart sich das Maß der Evangelien und die Macht, die sich in der Welt ausbreitet.
Der Altar hat einen Erker, der ebenfalls zwölf Ellen lang und breit ist, was auf die zwölf Stämme Bezug nimmt, die in der Apokalypse beschrieben werden. Diese Anzahl multipliziert mit den vier Ländern der Welt ergibt achtundvierzig Ellen priesterlicher Städte. Das Fegefeuer misst vierzehn Ellen in der Länge und Breite und hat an den Ecken eine halbe Elle Höhe, wobei auch hier erneut die LXX das Wort für Grenze verwendet. Diese Maße deuten darauf hin, dass unser Herr, der als Reiniger sowohl für unsere Sünden als auch für die gesamte Welt gilt, durch vierzehn Generationen auf die Erde kam.
Daher bestätigen die Dimensionen, dass die Gerechten und Sünder durch das Fegefeuer des Herrn gerettet werden, so wie es im Psalm heißt: "Du wirst sie umsonst retten" (Ps 53,8). Gerechte werden durch die vollkommene Zahl gerettet und erhalten die Gleichheit mit der einen Gottheit, während auch die Stufen nach Osten gerichtet sind und die vierundzwanzig Ältesten bedeutend sein könnten. Um es klarer zu formulieren: Die Anzahl der Stufen ist unbestimmt, dennoch können wir uns, während wir hinaufsteigen, stets an das Wort des Psalmisten erinnern: "Sie werden von Stärke zu Stärke gehen" (Ps. 83,8).