Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 8,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er führte mich in den inneren Hof am Hause des HERRN; und siehe, vor der Tür am Tempel des HERRN, zwischen der Halle und dem Altar, da waren bei fünfundzwanzig Männer, die ihren Rücken gegen den Tempel des HERRN und ihr Angesicht gegen Morgen gekehrt hatten und beteten gegen der Sonne Aufgang.

Luther 1912 / Menge

וַיָּבֵ֣א אֹתִ֗י אֶל־חֲצַ֣ר בֵּית־יְהוָה֮ הַפְּנִימִית֒ וְהִנֵּה־פֶ֜תַח הֵיכַ֣ל יְהוָ֗ה בֵּ֤ין הָֽאוּלָם֙ וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֔חַ כְּעֶשְׂרִ֥ים וַחֲמִשָּׁ֖ה אִ֑ישׁ אֲחֹ֨רֵיהֶ֜ם אֶל־הֵיכַ֤ל יְהוָה֙ וּפְנֵיהֶ֣ם קֵ֔דְמָה וְהֵ֛מָּה מִשְׁתַּחֲוִיתֶ֥ם קֵ֖דְמָה לַשָּֽׁמֶשׁ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Geist führte mich zur Osttür des Hauses des Herrn, und ich entdeckte dort fünfundzwanzig Männer, deren Rücken dem Tempel des Herrn zugewandt war, während ihre Blicke direkt nach Osten gerichtet waren; sie beteten die Sonne im Osten an. Derjenige, der Freude an dem Propheten hatte, führte ihn weiter in die Mitte zwischen Elam und dem Altar und zeigte ihm erneut fünfundzwanzig Männer, die ebenfalls mit dem Rücken zum Tempel und den Blick nach Osten gerichtet waren, und die die aufgehende Sonne anbeteten. So schwören sie also auf das Heiligtum, während sie es gleichzeitig missachten, und ehren die Sonne, indem sie sie anbeten. Hätten sie nicht die Absicht gehabt, den Tempel herabzusetzen, hätten sie die Sonne an einem anderen Ort verehrt und nicht zwischen Elam und dem Altar.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Dies ist ein Werk von erheblichem Unheil; denn einen Knecht wie uns selbst zu verehren, nachdem wir uns vom Herrn abgewandt haben, übersteigt doch jeglichen Grad an Verblendung. Elam bezeichnete der Prophet als den Vorhof des Hauses Gottes, da dort ein bronzener Altar errichtet war. Es wird berichtet, dass sie, während sie sich zwischen Elam und dem Altar befanden, den Mut hatten, Übel zu tun. In dieser ausführlichen Unterweisung spricht der Herr, als wolle er sich vor seinem Diener für die Züchtigung des Volkes Israel rechtfertigen, auf eindrucksvolle Weise zu ihm:

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Was wäre, wenn der Herr heute seinem Diener den Auftrag erteilen würde, durch die Gewohnheiten, durch die Masken der Heuchelei, durch die Trümmer des gelobten Glaubens vorzudringen und in die Herzen der Menschen während des Gottesdienstes einzutreten: "Menschensohn, reiß die Mauer ein" (Hesekiel 8,8)? Würde er nicht beobachten, wie die Menschen "dem Tempel des Herrn den Rücken drehen ... und sich vor der Sonne niederwerfen" (Hesekiel 8,16)? Sind es nicht jene, die unaufmerksam sind, die von Gott erhört werden möchten, ohne dass sie selbst an ihren eigenen Gebeten Anteil finden, oder selbstsüchtige Menschen, die im Namen des Herrn Ehrfurcht zeigen und ihre Aufmerksamkeit nur auf die Dinge ihrer weltlichen Beschäftigungen richten? Würdest du nicht erkennen...

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Aber warum sollten wir die Geheimnisse der Herzen erforschen, wenn nicht einmal die äußere Anmut des Gottesdienstes, die durch die Tradition unserer Vorfahren und durch das Vorbild und die Fürsorge des frommen Herrschers so stark und scheinbar gesichert ist, in unseren Augen manchmal durch den Anschein von Kälte und Desinteresse gestört wird? Darum spricht der Herr: Wenn ihr die Pracht meines Hauses vernachlässigt und den Greuel der Verwüstung mit euch bringt, will ich meine Herrlichkeit von ihm abziehen. Wenn ihr euch nicht von dem Opfer bewegen lasst, das ich täglich auf dem Altar meiner Barmherzigkeit für euch darbringe, werde ich euch verlassen und auf den Richterstuhl steigen, um meiner Gerechtigkeit ein für allemal zu genügen. Ich werde euch gerade deshalb zur Rede stellen, weil ihr an meinen Sakramenten teilgehabt habt. Um Deiner geliebten Mutter willen, in deren Namen wir diesen Ort Dir heiligen wollen, um Deiner eigenen Güte willen, durch die Du dieses Werk des Glaubens begünstigt hast, bitten wir Dich, diesen Tempel mit der Herrlichkeit Deiner Gegenwart zu erfüllen und ihn sowie alle unsere Tempel mit dem Glanz des Glaubens zu schmücken. Mache diesen Tempel zum Schutz dieser Stadt, zum Schutz des erhabenen Hauses, zur Zierde unseres Vaterlandes, und führe uns durch diesen Vorraum des Himmels in die heimatliche Stadt, die keinen Tempel hat, denn Du bist "der Herr, der allmächtige Gott, ihr Tempel" (Offenbarung 21,22). Amen.

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