Ezechiel (Hesekiel) 43,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er zeigte dem Propheten den Altar und seine Maße, die in Ellen angegeben waren, sowie die vier Hörner und andere Details, und ein Mann mit Stock und Schnur erklärte, wie der Altar nach seiner Vollendung gereinigt und geheiligt werden soll. Zunächst ist das Opfer den Priestern aus dem Stamm Levi zu übergeben, die von Sadok abstammen; Sadok bedeutet 'der Gerechte'. Gemäß der griechischen Übersetzung soll ein Kalb als Sündopfer dargebracht werden. Es wird über den für uns geschlachteten Ochsen an vielen Stellen in der Heiligen Schrift gesprochen, auch im Barnabasbrief, der als apokryph gilt. Am nächsten Tag wird ein fehlerloser Ziegenbock von den Ziegen gebracht. Daher nehmen auch jene, die das Passahfest feiern, ein Lamm und einen Bock von der Herde.

Nach der Übersetzung der Septuaginta sollen am nächsten Tag zwei fehlerfreie Böcke als Sündopfer genommen werden. Dies erinnert an die Gläubigen, die nach dem Leiden des Herrn auf den Altar gebracht wurden, nämlich Jakobus und Stephanus, von denen einer zu den Aposteln gehörte und der andere der erste der sieben Auserwählten war. Jakobus erblickte den verherrlichten Heiland auf dem Berg (Matthäus 17) und war Zeuge seiner Wunder, während Stephanus als der erste Märtyrer hingerichtet wurde. Beide tragen zum Bekenntnis zu Christus bei und stehen für die Anfänge der Märtyrer.

Es ist wichtig zu bemerken, dass das ganze Opfer des Ochsen als Brandopfer dargebracht wird und sein fetter Leib vom göttlichen Feuer verzehrt wird. Wenn wir Christus im Fleische verstehen, so ist unser Verständnis nun nicht mehr fleischlich (2. Korinther 5,16). Jakobus und Stephanus, die geopfert wurden, oder die Ziege, die im hebräischen Text erwähnt wird, werden zwar dargebracht, aber das Brandopfer wird zurückgehalten, bis der Herr erscheint. Das Blut, von dem Petrus spricht: „Wir sind erlöst von unserer Nichtigkeit, Väter, durch das kostbare Blut Christi“ (1. Petrus 1,18), lehrt uns der Apostel Paulus: „Ihr seid um einen Preis erkauft“ (1. Korinther 7,23) und an anderer Stelle: „Er hat Frieden gemacht durch das Blut seines Kreuzes“ (Kolosser 1,20). Dieses Blut reinigt die Hörner des Altars, die die vier Ecken der Erde repräsentieren, und besprengt die Krone des Reinigers, damit alle gereinigt werden und Versöhnung stattfinden kann.

Am zweiten Tag werden entweder zwei Ziegen oder eine Ziege als Opfer genommen, da diese Tiere stets aufwärts streben und auf Steigungen sicher ihren Weg finden können. Daher wird die Herde von Ziegen und Böcken im Griechischen auch als Zeichen der Bekehrung bezeichnet. Der Altar Christi wird mit Blut gereinigt, damit die Gebete der Heiligen rein zu Gott gelangen. Es ist zu beachten, dass im hebräischen Text Hesekiel selbst befohlen wird, einen Stier zu nehmen und ein Brandopfer zu darbringen. Die Septuaginta hingegen deutet an, dass dies durch andere Priester geschehen soll, die von Sadoks Samen abstammen und sich Gott nähern.

Der allmächtige Gott befahl dem Propheten, den Priestern die Vorschriften für die Opfer zu lehren, gemäß denen der Stier als Sündopfer dargebracht und geschlachtet werden sollte. Zudem wurde festgelegt, wo das Priestertum enden sollte und wie die Hörner des Altars sowie die Ecken des Reinigungsbeckens besprengt werden sollten. Die makellosen Böcke sollten ebenfalls als Sündopfer gebracht werden, und das Blut des Altars sollte wieder besprengt werden. Der Prophet führt aus, dass, wenn dies geschehen ist und die Sühne für die Sünde vollzogen wird, sie einen Stier und einen Widder, ebenfalls ohne Makel, bringen und mit Salz opfern sollen. Das Salz symbolisiert Vernunft, Klugheit und eine göttliche Gesinnung. Die Opfer sollen nicht willkürlich oder nach Gewohnheit dargebracht werden, sondern mit Bedacht und dem festen Entschluss, göttlich gesinnt zu leben. An sieben Tagen sollen sie (ich möchte nicht alle einzeln nennen) entsprechende Opfer darbringen, und am Osmago-Tag ebenfalls spezielle Opfer.