Ezechiel (Hesekiel) 43,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Am Ende dieser Tage, also am achten Tag und darüber hinaus, sollen die Priester auf dem Altar eure Brandopfer und Versöhnungsopfer darbringen, und ich will euch gnädig sein, spricht Gott der Herr. LXX: Nach eurer Reinigung sollen ein makelloser Stier von den Rindern und ein makelloser Widder von den Schafen herbeigebracht werden, und ihr sollt sie dem Herrn opfern, indem die Priester Salz darauf streuen und sie als Brandopfer dem Herrn übergeben. An jedem der sieben Tage sollst du täglich eine Ziege als Sündopfer darbringen und zudem einen fehlerlosen Stier von den Rindern sowie einen Widder von den Schafen opfern. Die Priester geben dem Altar während dieser Zeit die Reinigung und Heiligung, indem sie ihre Hände füllen und die Tage vollenden. Vom achten Tag an sollen die Priester eure Brandopfer und Schlachtopfer auf dem Altar zu eurem Heil darbringen, und ich will euch annehmen, spricht Gott der Herr.

Dieser Abschnitt erinnert daran, dass dem Propheten auf dem Berg der Altar und seine Abmessungen offenbart wurden, gefolgt von der erforderlichen Reinigung und Heiligung durch einen fehlerlosen Stier und einen oder zwei Ziegenböcke. Der erste steht für den Herrn Heiland, während die beiden anderen die Apostel und Diener symbolisieren. Um sicherzustellen, dass bei der Einweihung des geistlichen Altars und den zugehörigen Tätigkeiten das Gesetz und die Propheten nicht ausgeschlossen werden, wird ein makelloser Stier und ein Widder vor dem Herrn geopfert. Die Priester, die Nachkommen Sadoks, streuen Salz auf ihre Häupter, um das Gesetz und die Propheten mit dem Geschmack des Evangeliums zu würzen. Denn gemäß dem Gebot des Gesetzes und der Auslegung des Apostels gibt es kein Opfer ohne Salz, wie es heißt: "Euer Wort sei mit Salz gewürzt" (Kol. 4,6). Diese und das andere Brandopfer werden dem Herrn dargebracht, damit der Leib des Buchstabens, der das Gesetz repräsentiert, und die Wolke der Weissagung durch das Feuer des Herrn — dem Heiligen Geist —, zu einem geistigen und geläuterten Wesen verwandelt werden, wie Paulus sagt: "mit brennendem Geist" (Röm 12,11).

Um zu verstehen, was ein makelloser Stier von der Rinderherde und ein Widder von den Schafen mit der reinsten Wolle sind, sollten wir an Mose und Elia denken: Der erste war sanftmütiger als alle Menschen (Num 12,3), und der zweite trat ein wie Mose, stark im Glauben und sprach: "Ich bin einer" (3 Sam. 19,10). Die Aufforderung, den Stier zu bringen, oder bei der LXX: "Lasst ihn von den Priestern bringen", lässt keinen Raum für Zweifel. Auch Hesekiel, der zu den Priestern gehörte, war reif und die Gnade hatte seinen priesterlichen Grad erhöht. Mose und Elia, das Gesetz und die Propheten, erschienen auf dem Berg und verkündeten dem Herrn, was er in Jerusalem erduldet hatte.

Bei der Reinigung des Altars sollen für sieben Tage täglich ein Ziegenbock oder ein Zicklein sowie ein fehlerloser Stier von den Rindern und ein Widder von den Schafen als Sündopfer dargebracht werden, damit der Altar in dieser Zeit gründlich gereinigt wird. Die sieben Tage symbolisieren den Sabbat, der nach dem Apostel (Hebr 4,9) für das Volk Gottes bleibt; während dessen wir auf die ewige und wahre Ruhe hoffen und uns von der Sklaverei der Sünde fernhalten.

Die Ziege, das Kalb und der Widder stehen für drei allgemeine Laster, die das sterbliche Geschlecht betreffen, da wir in Gedanken, Worten oder Taten sündigen. Der Gedanke wird durch den Widder symbolisiert, denn er ist der Ursprung aller Sünden; der Bock oder die Ziege steht für verleumderische Worte, während die Werke dem Kalb zugeschrieben werden, da es vom Erdknecht und der mühevollen Arbeit befreit ist. So sollen wir an den sieben Tagen des wahren und vollkommenen Sabbats ohne Makel opfern und den Altar reinigen, damit unser Gebet rein vor Gott aufsteigt.

Der Zusatz "Und sie sollen ihn reinigen und ihre Hände füllen" bezieht sich darauf, dass auch der Altar selbst, der gereinigt wird, mit gaben erfüllt werden soll, so wie Opfer für den Priester, das Volk und den Hohenpriester dargebracht werden, damit vor Gott nichts überflüssig erscheint. Die LXX übersetzt an dieser Stelle: "und sie werden es reinigen und ihre Hände füllen." Dies bedeutet, dass die Priester, die durch gute Werke erfüllt sind — symbolisiert durch volle Hände — zum Ende des Sabbats hin den achten Tag der Auferstehung erreichen und mit dem Apostel gemeinsam sagen: "Wir sind mit Christus auferstanden" (Röm 6, Kol 3). Nach dem achten Tag werden sie nach himmlischen Dingen streben und Brand- sowie Versöhnungsopfer für unsere Sünden und unser Heil darbringen, sodass durch das Feuer des Heiligen Geistes alles, was wir denken, reden und tun, geistlich werde und der Herr uns gnädig sei, da er durch solche Opfer Wohlgefallen findet.

Daraufhin wies der Gott aller Menschen den Propheten an, die Priester in den Opfergesetzen zu unterrichten, wie der Stier als Sündopfer gebracht und geschlachtet werden sollte, sowie die Anweisung, wo das Priestertum enden sollte, und wie die Hörner des Altars und die Ecken des Reinigungsbeckens besprengt werden müssten. Die Böcke sollten ebenfalls ohne Makel als Sündopfer dargebracht werden, wobei das Blut des Altars erneut besprengt werden sollte. Wenn dies, so erklärt der Prophet, vollzogen ist und die Reinigung für die Sünde abgeschlossen ist, sollen sie einen Stier und einen Widder, ebenfalls ohne Makel, bringen und mit Salz opfern. Das Salz steht hierbei für Vernunft, Klugheit und eine göttliche Haltung. Sie sollen es bewusst tun, nicht nach Gewohnheit, sondern mit festem Entschluss, gottesfürchtig zu leben; und über sieben Tage sollen sie (ich will nicht jedes Opfer einzeln aufführen) verschiedene Opfer darbringen, und am Osmago-Tag dann erneut solche und solche Opfer.