Hebräer 13,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Durch Ihn", das heißt durch den Hohenpriester, im Hinblick auf das Fleisch. "Die Seinen Namen verherrlichen": Er spricht gleichsam so: Wenn man Ihn bekennen muss, dann wollen wir nichts Lästerliches sagen, nichts Schändliches, nichts Verwegenes, nichts Unvernünftiges, nichts Hochmütiges.

Vielmehr wollen wir alles mit Furcht und Ehrfurcht tun und reden. Er sagt dies nicht ohne Grund, sondern weil er von ihren Leiden wusste. In den Leiden aber verzweifelt die Seele und wird gereizt.

Durch Ihn, wie durch den Hohenpriester dem Fleische nach, bringen wir dem Vater das Opfer des Lobes dar, das heißt die Eucharistie. Denn wir danken dem Vater dafür, dass Er Seinen Sohn zu unserer Heiligung gegeben hat.

Dies aber sagt er um der Schwachen willen. Dass der Sohn Gnade besitzt, ist daraus offenbar, dass Er mit dem Vater gleiche Ehre hat. Denn Er sagt: Damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren (Joh 5,23).

Also ist die Eucharistie selbst die Frucht der Lippen, die Seinen Namen verherrlichen. Deshalb können die Hohenpriester des alttestamentlichen Gesetzes an diesem Opfer nicht teilnehmen. Denn jene, die durch das Blut Christi keineswegs geheiligt wurden, können dafür nicht danken, weil sie in demselben Unglauben verharren.

Sieh aber, wie er sie wieder zur Danksagung antreibt. Sie sollen nicht murren und nicht aus Kleinmut etwas Verwegenes oder Freches reden.

Denn ein Lobgesang, der ohne Glauben an den Sohn zu Gott emporgetragen wird, nützt uns gar nichts. Da der Apostel aber an Hebräer schrieb, die gewohnt waren, allein den Vater zu ehren, fügte er notwendig hinzu: „durch Ihn“.

„Durch Ihn also lasst uns Gott allezeit das Opfer des Lobes darbringen.“ Wir bringen ohne Zweifel durch Christus, unseren Hohepriester, dem Vater das Opfer des Lobes dar, indem wir Ihn verherrlichen und lobpreisen, weil Er uns so große Wohltaten erwiesen hat. Der Ausdruck „lasst uns darbringen“ ist ein Wort des Rates. Damit aber niemand meine, er rede von einem blutigen und unvernünftigen Opfer, fügte er zur Erklärung des Gesagten hinzu: „das heißt die Frucht der Lippen“. Er spricht von einem Opfer, das unsere Lippen als Frucht bringen. Das sind Gesänge, Lobpreisungen, Danksagungen und dergleichen. „Die Seinen Namen bekennen“ bedeutet: Lippen, die Ihm danken. Denn Danksagung ist dasselbe wie Bekenntnis. Es heißt: „Ich will Deinem Namen danken, Herr“ (Ps 53,8).

In der Kirche werden Gott Opfer des Lobes und der Wohltätigkeit dargebracht. Folgt daraus, dass das eucharistische Opfer nicht nötig sei? Oder dass der Apostel von diesem Opfer nichts wusste und seine Vollziehung nicht forderte? Nein.

Er beschränkt hier seine Rede nur auf jene Opfer, die Menschen selbst aus sich darbringen, gleichsam aus dem, was ihnen gehört. In der Eucharistie aber bringt Christus selbst Sich durch die Hände des Priesters als Opfer dar.

Er bringt das dar, was Ihm gehört: die in der Menschwerdung angenommene und auf Golgatha leidende Menschheit. "Das Deine vom Deinigen bringen wir dar", ruft der Priester aus. Darum schweigt der Apostel hier vom Opfer des Leibes und Blutes.

Nachdem wir uns von der Gemeinschaft mit dem Judentum gelöst haben, müssen wir auch unseren Gottesdienst durch Jesus vollziehen. Wir sollen diesen Gottesdienst in das lobpreisende Bekenntnis des Namens Gottes und in Wohltun setzen.