Ephraem der Syrer
Ich beobachtete die Frauen im Heiligen Raum, die um Thammuz trauerten. Er brachte den Propheten zur gegenüberliegenden Tür des Hauses des Herrn und wies auf die Frauen hin, die im Heiligtum saßen und um Thammuz weinten.
Und er führte mich hinein zum Tor an des HERRN Hause, das gegen Mitternacht steht; und siehe, daselbst saßen Weiber, die weintenüber den Thammus.
וַיָּבֵ֣א אֹתִ֗י אֶל־פֶּ֙תַח֙ שַׁ֣עַר בֵּית־יְהוָ֔ה אֲשֶׁ֖ר אֶל־הַצָּפ֑וֹנָה וְהִנֵּה־שָׁם֙ הַנָּשִׁ֣ים יֹֽשְׁב֔וֹת מְבַכּ֖וֹת אֶת־הַתַּמּֽוּז׃
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Ich beobachtete die Frauen im Heiligen Raum, die um Thammuz trauerten. Er brachte den Propheten zur gegenüberliegenden Tür des Hauses des Herrn und wies auf die Frauen hin, die im Heiligtum saßen und um Thammuz weinten.
Er kritisiert nicht nur die Unglaubwürdigkeit, sondern auch die Unzüchtigkeit, denn Thammuz wird im Griechischen Adonis genannt. Dies weist auf die Klage über die Ausschweifungen von Aphrodite hin, der obszönen Wesenheit, die aus Gründen der Unkeuschheit verehrt wurde.
Was wäre, wenn der Herr seinem Diener heute noch den Auftrag gegeben hätte, durch die gewohnten Muster, die Schleier der Heuchelei und die Überreste der geglaubten Frömmigkeit zu dringen und die Herzen der Gläubigen im Gottesdienst zu erreichen: "Menschensohn, reiß die Mauer ein" (Hesekiel 8,8)? Würde man nicht erkennen, wie "die Frauen ... weinen um Thammuz" (Hesekiel 8,14), diese verwöhnten Seelen, die von Gott lediglich das verlangen, was ihren Begierden dient, oder solche Verluste betrauern, für die sie doch seiner Gnade Dank schulden sollten?
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