Und in der LXX steht: „Als du zwanzig Maß Gerste in das Gefäß ausleertest – und dachtest, dass diese Gerste für das Vieh bestimmt sei oder dass du sie verbrauchen könntest –, hast du dann nicht in dem Kasten kaum zehn Maße gefunden? Ebenso, als du zur Traubenpresse tratst und erwartetest, fünfzig Gefäße zu füllen, konntest du kaum zwanzig pressen. Das habe ich getan, indem ich euch mit brennendem Wind, fauligem Atem, halbtoten Früchten, leerem Spreu in den Ähren und unfruchtbaren Ranken in den Weinstöcken belastete, um euch durch die Last des Unheils zu meiner Einsicht zu rufen; und dennoch hat sich niemand von euch zu mir bekehrt.“ Im gesamten Abschnitt des Hebräerbriefs wird erklärt: Von diesem Tag an, an dem die Fundamente des Tempels gelegt wurden – denn ich habe euch zuvor durch Unfruchtbarkeit, Hunger, Hagel und Dürre gestraft, jedoch bekehrte sich keiner zu mir – richtet eure Gedanken auf die kommende Zeit, und ihr werdet sehen, wie alles für euch prosperiert. Das liegt daran, dass ihr begonnen habt, Meinen Tempel zu errichten, dass ihr den Bau Meines Hauses wertschätzt und dass ihr euch nicht nur auf den Altar verlasst. In diesem Sinne müssen wir anmerken, dass einige Gott vergeblich Opfer darbringen und glauben, durch Almosen und Spenden Ihm wohlgefällig zu sein, während sie keinen Tempel für den Heiligen Geist in sich selbst bauen. In der Tat bringen Almosen und Gaben, die auf den Altar gelegt werden, nur dann Frucht, wenn jemand sich selbst zu einem Tempel für Gott macht und nach der Errichtung dieses Tempels Gaben bringt. Im übertragenen Sinn wird von uns, die wir an Jesus Christus glauben, gesagt, dass wir, wenn wir den wahren Glauben leben und ihn durch unsere Taten bezeugen, uns in Gedanken in die Zeit zurückversetzen, in der wir Heiden waren und, den irdischen Begierden verfallend, keinen Tempel für Gott in uns errichteten. Wie der Baumeister, der Stein auf Stein fügt und das Obere mit dem Unteren mit Mörtel verbindet, so weiß auch der geistliche Baumeister – wie der Apostel sagt: „Als weiser Baumeister habe ich den Grund gelegt“ (1 Kor 3,10) – wie man ein Element mit dem anderen verbindet und allmählich den Tempel Gottes aufbaut. Das Fundament dieses Tempels wurde von Jesus Christus gelegt; jeder erkennt, was er auf diesem Fundament erbauen kann. Der eine nutzt Gold, Silber und kostbare Steine, während der andere mit Holz, Heu und Stroh baut: die ersten drei Materialien stehen als qualitativ hochwertig im Gegensatz zu den drei minderwertigen. Die erstgenannten Materialien sind diejenigen, aus denen der Herr das Neue Jerusalem erschaffen will: „Siehe, ich will dir Steine aus Karfunkel setzen und deine Grundmauern aus Saphir machen, und deine Zinnen aus Jaspis und deine Tore aus Kristall und deine Mauern aus auserwählten Steinen“ (Jesaja 54,11-12). Es ist jedoch nicht nach jüdischen Fabeln und ihren unausgereiften Vorstellungen zu glauben, dass Gott Jerusalem aus Gold und Edelsteinen geschaffen hat, sondern aus jenen lebendigen Steinen, die jetzt auf der Erde verteilt sind und – je nach ihrer Beschaffenheit – entweder feurig im Glauben wie ein Karfunkel oder himmlisch wie ein Saphir, der am Thron Gottes befestigt ist, oder einfach in Unschuld und Reinheit der guten Taten wie Kristall sind. Deshalb sollt ihr bedenken, was wir erlitten haben, bevor wir den Tempel Gottes in uns selbst bauten. Wenn ihr kommt“, sagt er, „zu einem Haufen von zwanzig Maß, und es werden nur zehn sein.“ Ebenso sagt die LXX: „Wenn ihr in die Scheune zwanzig Maß Gerste leert und dann nur zehn Maß findet.“ Denn das, was wir vor dem Kommen Christi an uns für Tugenden und gute Werke hielten, war nicht Weizen, sondern Gerste; und diese Gerste brachte nach unseren Wünschen und Erwartungen eine hundertfache Frucht hervor – wie wir von Isaak lesen (1. Mose 26,12) – doch konnten wir kaum die Hälfte unserer Arbeit ernten, und es wurde über uns gesagt: „Habt ihr so viel umsonst gelitten?“ (Gal. 3,4). Als wir in die Kelter traten und dachten, wir würden fünfzig Gefäße erhalten – das ist die Zahl, die aus den sieben Sieben besteht und durch die Einheit der Gottheit vollendet wird – und meinten, wir hätten Wein, der das Herz des Menschen erfreut, wurde uns die heilbringende Zahl dreißig genommen und lediglich zwanzig blieben uns. Diese Zahl war Esau lieb, weshalb Jakob, der wusste, dass sie ihm gefiel, ihm Tiere als Geschenk sandte, zwanzig und zwanzig. Beachte jedoch, dass Jakob, obwohl er heilig war und zu einer Zeit lebte, als er vom Lächeln seines Vaters Isaak und der Geduld seiner Mutter Rebekka getrennt war und Assyrer als Nachbarn hatte, für den gierigen und grausamen Laban zwanzig Jahre arbeitete (1. Mose 30,38). Es sollte jedoch niemand verwirrt sein, wenn wir sagen, dass einige, bevor sie an Christus glauben und seinen Tempel in sich aufbauen, die Hälfte ihrer Mühen erlangen können; denn die Werke der Ungläubigen tragen keine Frucht. Ja, er legte zwanzig weg und fand nicht zwanzig, und wenn er zwanzig abgab, fand er zehn, also die Hälfte seiner Mühe. Juden, Heiden, die Philosophen dieser Zeit und alle, die sich der Weisheit rühmen, genießen nur im hier und jetzt Frucht und Ruhm aus ihren Taten; aber die Hoffnung auf Lohn im kommenden Zeitalter bleibt ihnen versagt. Dies geschieht, damit sie in ihrer Verzweiflung nicht die Möglichkeit zur Buße vernachlässigen, sondern, sobald sie sich bekehrt haben, Stein auf Stein legen und einen Tempel für Gott erbauen. Wenn sie also im Unglauben verharren, werden sie die Hälfte verlieren, die sie vermeintlich besitzen; denn es heißt: „Ich habe euch mit einem brennenden Wind geschlagen und eure Hände mit Gelbsucht und Hagel betroffen gemacht. Alles, was von der Hitze, dem Hagel und dem brennenden Wind betroffen ist, verwandelt sich in Staub und Asche, und es bleibt nichts Nützliches oder Nahrhaftes zurück. Gott hat dies ihnen getan, weil unter ihnen niemand war, der sich bekehrte; denn wenn sie sich bekehrten und dem Herrn einen Tempel bauten, von dem Tag an, an dem sie damit begannen, würden sie empfangen, was die Botschaft des Propheten weiterhin offenbart.
THEOSIS