Haggai 2,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn jemand zur Drehbank ging mit der Absicht, fünfzig Maß zu bekommen, stellte er erstaunt fest, dass das Maß unerwartet verringert war. Ihr wurdet auch von anderen Unglücken heimgesucht – Missernten, berauschende Winde, Hagelstürme – und dennoch habt ihr durchgehalten, denn „ihr wollt euch nicht zu mir wenden“, sagt der Herr. Was sollten wir daraus lernen? Es ist offensichtlich, dass diejenigen, die das Haus des Herrn, also die Kirche, nicht aufbauen oder dies leichtfertig hinauszögern und keine Anstrengungen unternehmen, ihre Seelen zu einem Tempel Gottes zu machen, selbst die bereits erhaltenen Segnungen ins Nichts verwandeln werden. Darüber hinaus wird ihnen gewiss Schaden durch unreine Geister, Unfruchtbarkeit und Hagel widerfahren, was die schweren Versuchungen darstellt, die allerlei Übel mit sich bringen, – und der göttliche Zorn wird sie treffen.

Oder nach der Septuaginta: „Als du zwanzig Maß Gerste in den Raum schüttetest, der κύψις heißt, und dachtest, diese Gerste sei Futter für das Vieh oder dass ihr sie verbrauchen würdet – hast du dann nicht in dem Kasten kaum zehn Quarts gefunden? Auch als du zur Kelter gingst und die Trauben sahst und erwartetest, fünfzig Gefäße zu gewinnen, konntest du nur - ich behaupte nicht die Hälfte, sondern kaum zwanzig Gefäße auspressen. Das habe ich getan, indem ich euch mit sengendem Wind, fauliger Luft, halbverwelkten Früchten, leerem Halm und unfruchtbaren Trieben an den Weinstöcken bedrängt habe, um euch durch die Last des Übels zu mir zu führen; dennoch hat sich niemand in mir bekehrt."

Der gesamte Abschnitt im Hebräerbrief (von den Worten „Wendet eure Herzen von heute an“ bis „Der Weinstock und der Feigenbaum und der Granatapfelbaum und der Ölbaum haben nicht gefärbt. Ich will segnen von diesem Tage an“) wird so dargelegt: „Nun sind die Fundamente des Tempels gelegt. Von diesem Tag an, an dem ihr die Fundamente gelegt habt (denn in der vergangenen Zeit habe ich euch durch Unfruchtbarkeit, Hungersnot, Hagel und Dürre gezüchtigt, aber niemand hat sich zu mir bekehrt), verlagert eure Gedanken auf die zukünftige Zeit, und ihr werdet sehen, wie alles für euch erfolgreich verläuft. Das kommt daher, dass ihr begonnen habt, Meinen Tempel zu bauen, dass ihr den Bau Meines Hauses nicht verachtet und dass ihr euch nicht allein auf den Altar verlasst. Dies führt dazu, dass einige Gott vergeblich Opfer darbringen und glauben, durch Almosen und Gaben IHM wohlgefällig sein zu können, während sie in sich selbst keinen Tempel für den Heiligen Geist errichten. In der Tat helfen Almosen und Gaben, die auf den Altar gebracht werden, nur dann, wenn jemand sich selbst zu einem Tempel für Gott macht und nach der Errichtung dieses Tempels Gaben auf den Altar bringt.

Im übertragenen Sinne wird von uns, die wir an Jesus Christus glauben, gesagt, dass wir, wenn wir wahrhaftig glauben und die Wahrheit unseres Glaubens durch unsere Taten zeigen, gedanklich in die Zeit zurückversetzt werden, als wir Heiden waren und, den täglichen Lastern dienend, keinen Tempel für Gott in uns errichteten. Wie der Hausbauer und der erfahrenste Maurer einen Stein an den anderen fügt und das Oberteil mit dem Unterteil mit Mörtel befestigt, so weiß auch der geistliche Hausbauer (wie sich der Apostel mit den Worten: „Als weiser Hausbauer habe ich den Grund gelegt“ (1 Kor 3,10) bezeichnet) genau, wie er die Einzelteile zusammenfügt und Schritt für Schritt den Tempel Gottes aufbaut. Das Fundament dieses Tempels ist von Jesus Christus gelegt; jeder sieht, was er auf diesem Fundament errichten kann. Der eine baut mit Gold, Silber und Edelsteinen, der andere mit Holz, Heu und Stroh: drei wertvolle Steine stehen drei minderwertigen Steinen gegenüber. Die ersten dieser Steine sind die, aus denen der Herr Jerusalem für sich selbst errichten muss: „Siehe, ich will deinen Stein von Karfunkel und deine Grundmauern von Saphir und deine Befestigungen von Jaspis und deine Tore von kristallenem Stein und deine Mauer von auserwählten Steinen bereiten“ (Jesaja 54,11-12). Es sollte nicht angenommen werden, dass Gott Jerusalem aus Gold und Edelsteinen erschaffen hat, sondern aus den lebendigen Steinen, die jetzt auf der Erde verstreut sind und je nach ihren Eigenschaften glühend im Glauben wie ein Karfunkel sind oder himmlisch wie ein Saphir oder strahlend in Unschuld und Einfachheit der guten Taten wie Kristall. Daher sollt ihr bedenken, was wir erlitten haben, bevor wir den Tempel Gottes in uns selbst gebaut haben. Wenn ihr kommt", sagt Er, "zu einem Haufen von zwanzig Vierteln, und es werden nur zehn sein, oder nach der LXX: Wenn ihr in die Scheune zwanzig Maß Gerste gießt, und es sind nur zehn Maß Gerste da. Denn das, was wir vor dem Kommen Christi an uns selbst für Tugenden und gute Werke hielten, war nicht Weizen, sondern Gerste; diese Gerste brachte nach unserem Verlangen eine hundertfache Frucht - wie wir von Isaak lesen (1. Mose 26,12) - aber kaum die Hälfte unserer Arbeit konnten wir daraus ernten, und es wurde über uns gesagt: „Habt ihr so viel umsonst gelitten“ (Gal. 3,4)? Und als wir in die Kelter gingen und glaubten, fünfzig Gefäße zu erhalten (dies ist die Zahl, die aus den sieben Sieben besteht, vollendet durch die Einheit der Gottheit), und dachten, wir hätten Wein, der des Menschen Herz erfreut, da wurde uns die heilige Zahl dreißig (die Zahl der Jahre der Taufe des Herrn und der Vision Hesekiels zu Beginn seines prophetischen Buches sowie die Anzahl der Jahre der Priester, die in den Dienst Gottes bei den Hebräern eintraten) entzogen, und es blieben uns nur zwanzig. Diese Zahl wurde von Esau geschätzt; darum sendet Jakob, der weiß, dass sie ihm gefällt, ihm einige Tiere als Geschenk, zwanzig und zwanzig. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass Jakob, obwohl er ein Heiliger war (zu einer Zeit, als er von seinem Vater Isaak, was Lachen bedeutet, und seiner Mutter Rebekka, was Geduld bedeutet, getrennt lebte und Assyrer als Nachbarn hatte sowie in Mesopotamien lebte, das auf beiden Seiten von Flüssen umgeben war), zwanzig Jahre für den grausamen und geizigen Laban arbeitete (1. Mose 30,38).

Es sollte niemand irritiert sein, wenn wir sagen, dass einige, bevor sie an Christus glauben und seinen Tempel bauen, die Hälfte ihrer Mühe erhalten können, denn die Werke der Ungläubigen bringen keine Frucht. Ja, er legte zwanzig weg und fand nicht zwanzig, und wenn er zwanzig auswählte, fand er zehn, also die Hälfte seiner Arbeit. Juden, Heiden und Philosophen dieser Zeit sowie andere, die mit ihrer Weisheit prahlen, bekommen nur in der gegenwärtigen Zeit, in ihren Lebensüberzeugungen und Arbeiten Frucht und Ruhm; aber alle Hoffnung auf Lohn im kommenden Zeitalter wurde ihnen genommen. Dies geschieht, damit sie in ihrer Verzweiflung nicht die Buße vernachlässigen, sondern sobald sie sich bekehrt haben, Stein auf Stein legen und einen Tempel für Gott errichten. Wenn sie im Unglauben verharren, werden sie die Hälfte verlieren, die sie scheinbar haben; denn es heißt: „Ich habe euch mit einem brennenden Wind, mit Gelbsucht geschlagen und mit Hagel alles, was eurer Hände Werke sind.“ Alles, was mit Hitze, Hagel und brennendem Wind geschlagen wird, wird zu Staub und Asche, und es bleibt nichts Nützliches oder Nahrhaftes zurück. Gott hat das alles ihnen zuteilwerden lassen, weil es unter ihnen niemanden gab, der sich zu ihm bekehrte; denn wenn sie sich bekehrten und dem Herrn einen Tempel errichteten, würden sie ab dem Tag, an dem sie mit dem Bau begannen, erhalten, was die Botschaft des Propheten weiter offenbart.

"Und an diesem Ort will ich Frieden geben, spricht der Herr der Heerscharen, und inneren Frieden als Gabe für jeden, der diese Kirche erbaut." Ich werde nicht nur die menschlichen Konflikte beenden, sondern auch den göttlichen Frieden schenken, der den Seelen Heil bringt. Dies wird die Belohnung der Tempelbauer sein. Im neunten Monat erhielt der Prophet den Befehl von Gott, den Priester zu fragen: "Genügen die durch das heilige Opfer geheiligten Gewänder, um das zu heiligen, was sie berühren, wie Brot, Wein, Öl oder andere Dinge?" Als die Priester die Frage verneinten, wurde ihm aufgetragen, erneut zu fragen: "Macht ein Kleidungsstück, das mit etwas Unreinem in Berührung gekommen ist, unrein?" Und als die Priester dies bejahten, erhielt der Prophet den Auftrag, Folgendes zu sagen: