Haggai 2,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch letztlich konnte nur das Ergebnis von zehn Satas Gerste erzielt werden, weil die Motte durch das Wirken der zornigen Gottheit das Erntegut offensichtlich zerstörte und in Asche verwandelte. Wenn jemand zur Mühle ging, um fünfzig Maß zu holen, wurde er enttäuscht, als er eine unerwartete Verringerung des Maßes feststellte. Ihr, sagt er, wart auch von anderen Plagen betroffen – schlechten Ernten, zerstörerischen Winden, Hagel – und doch habt ihr standgehalten, denn „ihr wollt euch nicht zu mir wenden“, verkündet der Herr. Was können wir daraus lernen? Es ist deutlich, dass diejenigen, die nicht daran arbeiten, das Haus des Herrn, also die Gemeinde, zu errichten oder die es leichtfertig hinauszögern, ihre Seelen zu einem Tempel Gottes zu machen, sogar die bereits erlangten Vorteile in Nichtigkeit verwandeln werden. Darüber hinaus werden sie unweigerlich Schwierigkeiten durch unreine Geister, Unfruchtbarkeit und Hagel erfahren, was symbolisch für das Hereinbrechen schwerer Versuchungen steht, die allerlei Übel mit sich bringen, und der göttliche Zorn wird sie erreichen.

Oder, gemäß der LXX: "Als du zwanzig Maß Gerste in den Raum schüttetest, der κυψέλη genannt wird – und du meintest, diese Gerste sei Futter für das Vieh, oder dass du diese zwanzig Maß verbrauchen würdest – hast du dann nicht in dem Kasten kaum zehn Quarts gefunden? Ebenso, als du an die Presse tratst und die Trauben sahst, hast du gehofft, fünfzig Gefäße voll zu erhalten, aber am Ende konntest du, ich sage nicht die Hälfte, sondern nur zwanzig Gefäße herauspressen. Das habe ich erreicht, indem ich euch mit brennendem Wind, mit fauler Luft, mit halbwelken Früchten, mit leerer Spreu in den Ähren und mit unfruchtbaren Trieben an den Weinstöcken geplagt habe, um euch durch die Last des Unglücks zur Erkenntnis zu führen; und dennoch hat sich niemand in mir bekehrt.

Der gesamte Abschnitt im Hebräerbrief, von den Worten "Wendet eure Herzen von heute an" bis zu "Der Weinstock, der Feigenbaum, der Granatapfelbaum und der Ölbaum haben nicht gefärbt. Ich will ab diesem Tage segnen," zeigt, dass die Fundamente des Tempels gelegt sind. Von dem Tag an, als ihr die Fundamente gelegt habt, – denn in der vorhergehenden Zeit habe ich euch mit Unfruchtbarkeit, Hunger, Hagel und Dürre gezüchtigt, aber es gab niemanden, der sich zu mir bekehrt hat – richtet eure Gedanken auf die Zukunft, und ihr werdet sehen, dass alles für euch gelingen wird. Dies geschieht, weil ihr begonnen habt, meinen Tempel zu errichten, dass ihr den Bau meines Hauses nicht verachtet und nicht allein auf den Altar vertraut. Man kann sagen, dass einige Gott vergeblich Opfer darbringen und glauben, durch Almosen und Gaben Ihm gefällig zu sein, während sie keinen Tempel für den Heiligen Geist in sich selbst errichten. In der Tat sind Almosen und Gaben, die auf den Altar gebracht werden, nur dann wirksam, wenn jemand sich selbst zu einem Tempel für Gott macht und erst nach dessen Errichtung Gaben auf den Altar bringt. Übertragen auf uns, die wir an Jesus Christus glauben, wird gesagt, dass wir, wenn wir echten Glauben haben und die Wahrheit unseres Glaubens durch Taten zeigen, gedanklich in die Zeit zurückversetzt werden, als wir Heiden waren und, den täglichen Lastern dienend, keinen Tempel für Gott in uns errichteten.

So wie der Bauherr und der erfahrene Maurer Stein auf Stein fügt und das Oberste mit dem Unteren mittels Mörtel verbindet, so weiß auch der geistliche Baumeister (wie es der Apostel mit den Worten sagt: "Als weiser Baumeister habe ich den Grund gelegt" (1 Kor 3,10)), dessen Abzug aus Jerusalem der Herr androht, wie man die einzelnen Steine zusammenfügt und Schritt für Schritt den Tempel Gottes aufbaut. Das Fundament dieses Tempels ist durch Jesus Christus gelegt; jeder sieht, was er auf diesem Fundament errichten kann. Der eine baut mit Gold, Silber und Edelsteinen, der andere mit Holz, Heu und Stroh: die guten Steine stehen den minderwertigen Steinen gegenüber. Die ersten dieser Steine sind die, aus denen der Herr Jerusalem für sich selbst bauen möchte: Siehe, ich will dir deinen Stein von Karfunkel, deine Grundmauern von Saphir, deine Befestigungen von Jaspis, deine Tore von kristallenen Steinen und deine Mauer von auserlesenen Steinen bereiten (Jesaja 54,11-12). Und es sollte nicht in Übereinstimmung mit jüdischen Fabeln und ihren unausgereiften Vorstellungen gedacht werden, dass Gott Jerusalem aus Gold und Edelsteinen geschaffen hat und nicht aus jenen lebendigen Steinen, die jetzt auf der Erde verstreut sind und je nach deren Eigenschaften entweder feurig im Glauben sind wie ein Karfunkel, himmlisch und am Thron Gottes befestigt wie ein Saphir oder glänzend in Unschuld und Einfachheit guter Taten wie Kristall. Deshalb sollt ihr bedenken, was wir erduldet haben, bevor wir den Tempel Gottes in uns selbst erbaut haben.

Wenn ihr, sagt er, zu einem Haufen von zwanzig Vierteln kommt, und es werden nur zehn sein – oder gemäß der LXX: Wenn ihr in die Scheune zwanzig Maß Gerste schüttet und es werden zehn Maß sein, – denn das, was wir vor dem Kommen Christi für Tugenden und gute Werke gehalten haben, war nicht Weizen, sondern Gerste, und diese Gerste brachte entsprechend unserem Wunsch und unserer Erwartung eine hundertfache Frucht hervor, wie wir von Isaak lesen (1. Mose 26,12) – jedoch konnten wir kaum die Hälfte unserer Mühen daraus ernten, und es wurde über uns gesagt: Habt ihr umsonst so vieles gelitten? (Gal. 3,4). Und als wir in die Kelter traten und dachten, fünzig Gefäße zu erhalten (also die Zahl, die aus den sieben Sieben besteht, vollendet durch die Einheit der Gottheit) und glaubten, wir hätten Wein, der des Menschen Herz erfreut, wurde uns die heilige Zahl dreißig genommen (die Zahl der Jahre der Taufe des Herrn und der Vision Hesekiels am Beginn seines prophetischen Buches und die Zahl der Jahre des Eintritts der Priester in den Dienst Gottes bei den Hebräern), und es blieben uns nur zwanzig übrig. Diese letzte Zahl war Esau lieb und deshalb schickte Jakob, der wusste, dass sie ihm gefiel, ihm einige Tiere als Geschenk, zwanzig und zwanzig. Man beachte jedoch, dass Jakob, obwohl er ein Heiliger war – zu einer Zeit, als er von seinem Vater Isaak, was "Lachen" bedeutet, und seiner Mutter Rebekka, was "Geduld" bedeutet, getrennt lebte und Assyrer als Nachbarn hatte sowie in Mesopotamien lebte, welches auf beiden Seiten von Flüssen umgeben war – zwanzig Jahre lang für den grausamen und geizigen Laban arbeitete (1. Mose 30,38).

Man soll jedoch nicht verwirrt sein, wenn wir sagen, dass einige, bevor sie an Christus glauben und seinen Tempel bauen, die Hälfte ihrer Arbeit erhalten können; denn die Werke der Ungläubigen tragen keine Frucht. Ja, er legte zwanzig weg und fand nicht zwanzig, und wenn er zwanzig weglegte, fand er zehn, also die Hälfte seiner Arbeit. Juden, Heiden und Philosophen dieser Zeit und andere, die sich der Weisheit rühmen, ernten nur in der Gegenwart ihres Lebens und ihrer Arbeit Ruhm; aber alle Hoffnung auf Lohn im kommenden Zeitalter ist ihnen genommen. Dies geschieht, damit sie in ihrer Verzweiflung die Buße nicht vernachlässigen, sondern, sobald sie sich bekehrt haben, Stein auf Stein legen und einen Tempel für Gott errichten. Wenn sie also im Unglauben bleiben, werden sie das verlieren, was sie vermeintlich haben; denn es heißt: "Ich habe euch mit einem brennenden Wind und mit Gelbsucht geschlagen und mit Hagel alle Werke eurer Hände." Alles, was von Hitze, Hagel und brennendem Wind getroffen wird, verwandelt sich in Staub und Asche, und davon ist nichts Nützliches oder Nahrhaftes mehr zu finden. Gott hat all dies an ihnen getan, weil es unter ihnen niemanden gab, der sich zu ihm bekehrte; denn wenn sie sich bekehrt hätten und dem Herrn einen Tempel gebaut hätten, würden sie, ab dem Tag, an dem sie damit begannen, das haben, was die Rede des Propheten weiter offenbart.