Sacharja 8,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn Himmel und Erde sowie alle Geschöpfe werden dem Willen des Herrn ohne Zögern gehorchen. So wird das Schicksal Israels aussehen, wenn Gott ihnen Wohlergehen sendet und sie von aller Not befreit. Diese Worte können auf Christus, unseren Erlöser, angewandt werden. Vor seinem Kommen lebte jeder von uns nach seinem eigenen Willen, führte ein unvernünftiges Leben und war den Versuchungen der Dunkelheit ausgeliefert. Doch als der Vater Mitleid mit uns hatte, die wir gefallen und am Boden zerstört waren und von den Füßen unserer Feinde zertrampelt wurden, handelte er nicht mehr wie in früheren Zeiten; er versorgte uns nicht weiter mit der Vernachlässigung, unter der wir litten, der Grausamkeit eines tyrannischen Herrschers, der uns in das Schändliche verführte. Vielmehr gab er uns den Frieden vom Himmel, was bedeutet, dass Christus uns allen geistliche Fruchtbarkeit geschenkt hat. Wir wurden mit Überfluss gefüllt, und der wahre Weinstock, das heißt Christus (Joh 15,5), hat uns seine süßen Früchte gegeben, die das Herz des Menschen erfreuen, wie es geschrieben steht. Er ist das „Weizenkorn“ (Joh 12,24) und die heilige Garbe. Er selbst ist unser Leben geworden und hat uns zu großer Entfaltung gebracht, indem er uns mit himmlischem Tau überschüttet hat, der offenbar zart und geistlich ist, von dem auch der göttliche David spricht, wenn er sagt: „wie der Tau des Hermon, der auf die Berge Zions herabkommt“ (Psalm 132,3). Dies ist das Erbe, das Gott für uns bereitet hat, ein kostbarer Teil, da wir zu Israel geworden sind, das heißt, ein Geist, der Gott sieht; denn im Sohn haben wir den Vater erkannt.

Mit den Heimkehrern aus Babylon wird es Frieden und Freude überall geben; die zukünftige Üppigkeit wird sie für das Leid und die Entbehrungen früherer Zeiten entschädigen. Die Trauben werden ihre Früchte tragen, die Keltern werden voll sein; die Erde wird mit einer reichlichen Ernte bedeckt sein, die das Auge erfreut, und alles wird durch reichlichen Regen und nächtlichen Tau gedeihen. All dies möchte ich dem Rest meines Volkes geben, denn der Grundstein für das Haus Gottes ist gelegt und der Tempel steht. Der Prophet spricht ebenfalls von dieser Zeit: „Ich habe euch mit brennendem Wind, Galle und Hagel geschlagen, alle Werke eurer Hände, nach der Grundlegung des Tempels: Richtet euer Herz auf diesen Tag und den künftigen Tag, den vierundzwanzigsten Tag des neunten Monats; von dem Tag an werden die Geschehnisse zählen. Ist nicht der Same bereits im Keim? Trauben, Feigenbaum, Granatapfelbaum und Ölbaum zeigen nicht schon ihre Farben? Von diesem Tag an will ich euch segnen und Himmel sowie Erde wieder bewegen (Haggai 2,18-19).

Ein ähnliches lässt sich über die Kirche sagen. Vor der Annahme des Glaubens an Christus und bevor die Grundlagen des Heiligen Geistes gelegt sind, kann niemand hören: „Es gibt einen Lohn für dein Werk.“ Ob Jude, Ungläubiger oder Heide, er wird für seine guten Taten keinen Lohn erhalten. Wir sehen Jungfrauen unter den Ungläubigen, Enthaltsamkeit bei Philosophen und Juden, die sich von bestimmten Speisen enthalten; dennoch wird gesagt, dass sie essen, aber nicht gesättigt sind, trinken, aber nicht erfüllt sind, sich mit Kleidern bekleiden, aber nicht gewärmt sind, und wer sein verdientes Gut hortet, wirft es in einen löchrigen Sack (Haggai 1,6). Nachdem sie jedoch den Glauben an Christus angenommen hatten, hörten die Sündenbeladenen in der Kirche, die in der Gefangenschaft dieser Welt und im Feuer Babylons waren, die Botschaft des Herrn: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesandt hat, um den Armen eine fröhliche Botschaft zu bringen, den Gefangenen Freiheit zu verkünden, den Blinden das Augenlicht zu bringen und die Gebrochenen zu heilen“ (Jesaja 61,1). Und die Worte des Propheten Amos werden sich an ihnen erfüllen: „Ich werde die Gefangenschaft meines Volkes Israel zurückbringen, und sie werden die verwüsteten Städte wieder aufbauen und bepflanzen“ (Amos 9,14); dann wird in jenen Tagen die Wahrheit und die Fülle der Welt neu geboren werden (Psalm 70,7). Der Weinstock wird Früchte tragen, wie es im Evangelium heißt: „Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben. Jede Rebe, die an mir bleibt, reinigt der Vater, damit sie große Frucht bringt“ (Johannes 15,1-2; vgl. Johannes 15,5-8). Wenn die Zweige, das heißt die Äste und Triebe, geläutert sind, geben sie Hoffnung auf künftige Früchte, denn es wird sich erfüllen, was geschrieben steht: „Die blühenden Reben haben Wohlgeruch hervorgebracht“ (Hohelied 2,14); die Rechte der Sonne werden sich erfüllen. Die Sonne der Gerechtigkeit wird die hängenden Bürsten färben, sodass die, die in die Kelter gemäß den Worten des Psalms gelangen, vom Fuß des Herrn zertreten werden, der vom Vosor ausgeht, um den Wein auszugießen, der das Herz des Menschen erfreut. Auch die Erde wird ihre Frucht bringen, nicht trocken, steinig oder mit dornigem Gestrüpp bedeckt, sondern fruchtbare Erde, die hundertfache, sechzigfache und dreißigfache Ernte liefert (Matthäus 13,8), sodass die, die unter Tränen säen, mit Freude ernten werden (Psalm 125,5). Auch die Himmel werden ihren Tau geben, wie es im achtzehnten Psalm heißt: „Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet die Werke seiner Hände“ (Psalm 18,2). Über diese Himmel spricht das Lied des Deuteronomiums: „Freut euch, ihr Himmel, mit ihm“ (Deuteronomium 32,43), das heißt mit dem Erlöser, dessen Bild den Himmeln ähnlich sein wird, die dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet sind (Römer 8,29), und der zu Mose spricht: „Meine Rede soll erwartet werden wie der Regen, und meine Worte sollen herabkommen wie der Tau“ (Deuteronomium 32,2). Ja, die Toten in ihren Sünden werden auferstehen, und die, die in den weißen Gräbern liegen, werden erwachen; und alle, die auf Erden leben, werden sich freuen, und der Grund dieser Freude wird in der folgenden Rede sichtbar: „Denn der Tau, der von dir herabkommt, ist ihre Heilung“. All dies, Frieden, die Frucht des Weinstocks und die Fülle der Erde, verstärkt durch den Tau des Himmels, soll dem Überrest meines Volkes gehören, von dem Jesaja spricht: „Wenn der Herr der Heerscharen uns keinen Samen gelassen hätte, wären wir wie Sodom und wie Gomorra geworden“ (Jesaja 1,9). Denn der Überrest wurde durch die Erwählung der Gnade gerettet, nicht durch Werke, sonst hätte es keine Gnade gegeben.