Sacharja 8,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher forderte der Gott aller Menschen sie auf, das Notwendige zu tun, einen Tempel zu errichten und in ihm einen göttlichen Altar zu bauen, um die im Gesetz vorgeschriebenen Opfer mit Ehre zu erfüllen und die Versöhnung mit dem Gott aller Menschen zu erlangen. Doch sie zögerten aus verschiedenen Gründen; sie glaubten, nicht über ausreichende Mittel zu verfügen, oder sie führten die Bosheit des Volkes an, die sie am Bau hinderte. Nachdem sie auf diese Weise Gott beleidigt hatten, wurden sie wiederholt durch Schläge, Missernten, Dürren sowie Überfälle ihrer Nachbarn heimgesucht. Der Gott aller Menschen warf ihnen Trägheit vor und ließ durch den Propheten Haggai verkünden: "Diese Menschen sagen: 'Die Zeit ist nicht gekommen, den Tempel des Herrn zu bauen. Aber die Zeit ist gekommen, dass ihr in verfallenen Häusern wohnt, und der Tempel des Herrn ist nicht gebaut" (Haggai 1,2.4). Aufgrund ihrer gespannten Haltung erlitten sie fortwährend Mangel und Kriege mit den Nachbarn. Als sie schließlich den Tempel errichteten, endete das Wirken des göttlichen Zorns; sie fanden Zufriedenheit in allen Dingen und erlebten großen Wohlstand. Daher wird gesagt: Vor den Tagen des Onyeh, konkret vor dem Wiederaufbau des Tempels, war der Lohn der Menschen nicht zufriedenstellend, und auch der Lohn des Viehs war mucklos; die Landwirte blieben ohne Lohn für ihre Mühen und kehrten müde von den Feldern zurück, ohne Früchte geerntet zu haben. Frieden herrschte nicht zwischen den Ausgehenden und den Hereinkommenden. Mit diesen meint er diejenigen, die in die Stadt kamen, um Handel zu treiben oder andere Geschäfte zu erledigen. Deswegen hatten sie keinen Frieden, da die umliegenden Nationen, wie bereits erwähnt, Israel bedrängten und jeder einen Verwandten oder Nachbarn als erbitterten Feind ansah. Es ist wichtig zu verstehen, dass vor der Menschwerdung des Einziggezeugten und vor der Gründung der Kirche weder Menschen noch Vieh von Nutzen waren; denn diejenigen, die in diesem Leben als weise und klug galten und die man wirklich als Menschen betrachten könnte, verrichteten in den Wissenschaften oft vergebliche und nutzlose Arbeiten, da sie weder schreiben noch verstehen oder etwas von Bedeutung für andere mitteilen konnten. Auch diejenigen, die ein brutales und tierisches Leben führten, lebten ohne Lohn, da sie nichts tun konnten, was vor Gott Lob verdiente. Somit gab es auf Erden keinen Frieden, weil die Scharen von Dämonen alles in Verwirrung stürzten und die Erde mit Chaos erfüllten, sodass die Angelegenheiten und Gedanken der Menschen in Unklarheit und Unsicherheit verharrten und nichts Beständiges in sich trugen.

Obwohl die siebzig Übersetzer im Futur formulierten, ist es sinnvoller, sich auf die Vergangenheitsform des hebräischen Textes zu beziehen, was die Richtigkeit dieser Auslegung untermauert. Vor der Errichtung des Hauses Gottes und des Tempels des Herrn war jede eurer Anstrengungen fruchtlos. Sowohl Menschen als auch Tiere mühten sich in der Landwirtschaft, im Handel und in vielen Berufen vergeblich, da ihre Anstrengungen ohne Erfolg blieben: Äußere Feinde und innerer Verrat störten das harmonische Leben, und es gab überall Unterbrechungen des richtigen Vorgehens wegen ständiger Kriege und von Intrigen innerhalb der Familien, wo Brüder einander nicht vertrauten und Verwandte untereinander Konflikte hegten.

Der Prophet Haggai spricht in ähnlicher Weise: "Und nun wendet euer Herz von diesem Tag an zurück, als noch kein Stein auf dem anderen im Tempel des Herrn lag, als ihr zur Garbe von zwanzig Einheiten kamt, aber nur zehn fandet; ihr gingt zur Drehbank, um fünfzig Gefäße zu pressen, doch es waren nur zwanzig. Ich schlug euch mit sengendem Wind, mit Galle und Hagel durch alle Werke eurer Hände, aber niemand von euch kehrte zu mir um, spricht der Herr" (Haggai 2,16-17).

Wir können diese Worte auf die Kirche und jeden einzelnen Gläubigen anwenden. Vor der Errichtung des Hauses Gottes in uns, bevor wir vom Apostel hören, dass „ihr der Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt“ (1. Korinther 3,16), sind alle guten Werke, die wir auch zu haben glauben – ob wir Klugen oder einfachen Menschen, die man Vieh nennt, angehören, denn es heißt: "Herr, du wirst Menschen und Tiere retten" (Psalm 35,7) – wertlos. Sie bringen keinen Lohn von Gott, und es gibt Kämpfe und Streit unter uns, sowie Angriffe ohne den Frieden Christi, den er den Aposteln hinterlassen hat, als er zum Vater ging (Johannes 14,27). Das Wort des Herrn erfüllt sich bei uns: „Das Haus ist den Menschen feind“ (Micha 7,6). Denn jeder Bruder stellt listig einen Stolperstein und jeder Freund redet übel; jeder verhöhnt seinen Bruder und spricht nicht die Wahrheit; ihre Zungen haben gelernt, Lügen zu verbreiten (Jeremia 9,4).

Wenn wir uns also Christus zuwenden und seinen Tempel bauen, werden wir sofort die Stimme des Apostels hören, der ruft: „Jeder wird seinen Lohn empfangen nach seinem Werk“ (1. Korinther 3,8).

Zwar sind diese äußeren Nöte nun überwunden, doch bleibt die Sorge, dass die Juden, befreit von äußeren Feinden, möglicherweise in Versuchung geraten könnten, durch unrechtmäßiges Eindringen in das Eigentum anderer ihren Unterhalt zu sichern. Dies könnte zu einem inneren Konflikt führen, da jeder gegen seinen Nächsten aufbegehren könnte, was der Herr als Folge solcher Ungerechtigkeit zulassen könnte.