THEOSISCyrill von Alexandria
Er lässt nicht zu, dass sie sich in Sorge verlieren und von Angst zur Untätigkeit getrieben werden; vielmehr ermutigt er sie zu Eifer und weckt in ihnen ein starkes Verlangen. Gleichzeitig bereitet er sie auf den Glauben vor und stärkt sie, indem er ihnen sagt, sie sollen Mut haben, und verheißt noch mehr davon, was wünschenswert ist, bei ihnen zu sein.
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Und in welcher Weise dies geschehen soll, erklärt er weiter, indem er sagt: "Mein Geist wird in eurer Mitte stehen, wagt es!" Kaum jemand, der über Vernunft und festen Verstand verfügt, bezweifelt, dass Gott jenen, die auf edle Weise zum Aufbau des göttlichen Tempels, also der Kirche, beitragen, Kraft und Mut verleihen wird, denn Er wird durch den Heiligen Geist gegenwärtig sein und alles in ihnen zum Gelingen bringen, wodurch sie ihr eigenes Leben als prächtigen und herrlichen Tempel offenbaren können. So war es auch dem Herrn notwendig, zu den heiligen Aposteln, die die Kirche gründen und die Glaubenden zum heiligen Tempel versammeln sollten, zu sagen: "Siehe, ich bin bei euch" (Matthäus 28,20). Und dass er durch den Geist erneut bei ihnen sein musste, offenbart er klar, indem er sagt: "Ich verlasse euch nicht, sondern ich komme zu euch" (Johannes 14,18), um dann die Art seines Abschieds zu erläutern, wenn er erneut sagt: "Es ist keiner für euch, es sei denn, dass ich weggehe; denn wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; wenn ich aber hingehe, werde ich ihn zu euch senden" (Johannes 16,7). Er bleibt also bei denen, die Ihn (den Tempel) erbauen, zieht sich jedoch zurück und trennt sich vollständig von denen, die Ihn verleugnen, einschließlich jener, die durch den Einfluss des Beelzebub "Jesus anathema reden" (1 Kor 12,3), und damit das Gute verderben und ein schädliches Gift in die Seelen der Unschuldigen injizieren.