Hebräer 11,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Sie löschten die Kraft des Feuers, entgingen der Schärfe des Schwertes.“ Sieh, wie sie sich in Todesgefahr befanden: die drei Jünglinge im Ofen, Abraham, Isaak und Jakob in verschiedenen Versuchungen. Und doch verzweifelten sie nicht.

So ist der Glaube: Wenn die Umstände entgegenwirken, dann muss man glauben, dass nichts entgegenwirkt, sondern alles entsprechend ist. „Sie entgingen der Schärfe des Schwertes.“ Ich denke, dass er auch dies von den drei Jünglingen gesagt hat.

„Sie wurden aus Schwäche gestärkt, wurden stark im Krieg, trieben Heere Fremder in die Flucht.“ Hier meint er die Umstände des Auszugs aus der babylonischen Gefangenschaft. „Aus Schwäche“ heißt: aus der Gefangenschaft.

„Sie löschten die Kraft des Feuers.“ Die drei Jünglinge (Dan 3,10-22). Er sagte nicht: Sie löschten das Feuer, sondern: die Kraft des Feuers. Das ist stärker. Denn obwohl es sie umgab, hatte es keine Kraft, sie zu verbrennen.

„Sie entgingen der Schärfe des Schwertes.“ Ebenfalls die drei Jünglinge, oder richtiger: Elija dem Schwert Isebels (1 Kön 19) und David selbst dem Schwert Sauls. „Sie wurden aus Schwäche gestärkt.“ Die aus der babylonischen Gefangenschaft Zurückgekehrten, denn sie unterschieden sich in nichts von Totengebeinen, wie bei Ezechiel gesagt ist (Ez 37,11-14).

Auch der kranke Hiskija erhielt eine Verlängerung des Lebens (2 Kön 20,1-11). „Sie wurden stark im Krieg, trieben Heere Fremder in die Flucht.“ Auch dies bezieht sich auf dieselben, die aus Babylon zurückkehrten.

Andere löschten die Gewalt des Feuers aus, wie die drei hebräischen Jünglinge im chaldäischen Ofen (Dan 3,22-24). Sie entkamen der Schärfe des Schwertes, wie etwa David mehr als einmal vor dem Schwert Sauls gerettet wurde (1 Sam 18; 19 und andere), und Elija vor Isebel und Ahab. Sie wurden aus Schwachheit gestärkt, wurden stark im Krieg und jagten die Heere der Fremden in die Flucht. So brachte Gideon mit dreihundert seiner auserwählten Männer das zahlreiche feindliche Heer in Verwirrung und trieb es in die Flucht (Ri 7,7-25).

Sie löschten die Gewalt des Feuers aus: Hananija und seine Gefährten (Dan 3,23). Sie entkamen der Schärfe des Schwertes: jene, welche die Chaldäer mit den Weisen Babylons zu vernichten suchten (Dan 3,1), ebenso Urija (Jer 26,23), Elija (1 Kön 19,3) und die Propheten. Sie wurden aus Schwachheit gestärkt, wie König Hiskija (2 Kön 20,1; Jes 38,1) und Elischa. Sie wurden stark im Krieg, wie Abraham, Lot, Mose und Josua. Sie jagten die Heere der Fremden in die Flucht: Simson, Barak, David und die übrigen, die oben genannt sind.

Doch nicht nur dieser Mut ist bemerkenswert. Uns ist auch der ruhmreiche Mut jener bekannt, die durch den Glauben die Größe der Seele zeigten: Sie verschlossen den Rachen der Löwen, löschten die Gewalt des Feuers aus, entkamen der Schärfe des Schwertes und wurden aus Schwachheit gestärkt (Hebr 11,33-34). Sie errangen den Sieg, der allen gemeinsam ist, nicht mit Hilfe von Legionen. Vielmehr erlangten sie allein durch die Tapferkeit des Geistes einen außerordentlichen Triumph über die Ungläubigen. Wie unbesiegbar war Daniel, der sich vor den neben ihm brüllenden Löwen nicht fürchtete! Die Tiere brüllten, er aber speiste.

"Sie löschten die Gewalt des Feuers aus": Hananija, Asarja und Mischael. "Sie entkamen der Schärfe des Schwertes": die in Kriegen Siegreichen. "Sie wurden aus Schwachheit gestärkt": jene, die mit Serubbabel zurückkehrten, aus der Gefangenschaft befreit wurden und die gegen sie aufstehenden Nachbarn besiegten. "Sie wurden stark in Kriegen": sowohl die oben Genannten als auch die Söhne des Mattathias, Judas, Jonatan und Simon. "Sie jagten die Heere der Fremden in die Flucht." Der Apostel hat dasselbe verschieden ausgedrückt.

„Sie löschten die Kraft des Feuers.“ So etwa die drei Jünglinge in Babylon. „Sie entgingen der Schärfe des Schwertes.“ So etwa Elija, als er den Nachstellungen Isebels auswich, oder dieselben drei Jünglinge. Denn viele richteten später Nachstellungen gegen sie, besiegten sie aber nicht.

„Sie wurden aus Schwäche gestärkt.“ So etwa Hiskija (2 Kön 20,1) oder die aus der babylonischen Gefangenschaft Zurückgekehrten. Denn in Knechtschaft und Leiden waren sie so sehr geschwächt, dass sie Toten glichen. Doch durch Gottes Wohlgefallen wurden sie wieder gestärkt, sodass sie zum Krieg fähig waren.

Die drei Jünglinge löschten in dem siebenfach geheizten Ofen das Feuer aus (Dan 3,92), indem sie es in Tau verwandelten. David entkam dem Schwert Sauls, Elija dem der Isebel, Micha dem Ahabs und Elischa dem Jorams. Hiob wurde von seiner Schwachheit befreit und von seinen schweren Wunden geheilt, ebenso Hiskija von tödlicher Krankheit. Mose, Josua, David und der Makkabäer bewiesen wiederholt ihre Stärke und Tapferkeit in Schlachten, indem sie feindliche Heere in die Flucht schlugen.

"Sie löschten die Gewalt des Feuers aus." Dies ist von Hananija, Asarja und Mischael gesagt. "Sie entkamen der Schärfe des Schwertes." Das kann sich auch auf David und Elija beziehen. "Sie wurden aus Schwachheit gestärkt." Solche sind Hiob, Hiskija und Tobit. "Sie wurden stark in Kriegen": die Richter, David, Judit und die Makkabäer.

"Sie löschten die Gewalt des Feuers aus": Hananija, Asarja und Mischael. "Sie entkamen der Schärfe des Schwertes": die in Kriegen Siegreichen (Hebr 11,34). "Sie wurden aus Schwachheit gestärkt": jene, die mit Serubbabel zurückkehrten, aus der Gefangenschaft befreit wurden und die gegen sie aufstehenden Nachbarn besiegten. "Sie wurden stark in Kriegen": sowohl die oben Genannten als auch die Söhne des Mattathias, Judas, Jonatan und Simon.

Und nach der Besitznahme des verheißenen Landes traten im auserwählten Volk viele Personen hervor, die ihren Glauben bewiesen. Sie taten dies entweder durch große Werke, Siege und Wunder, oder indem sie schwere Leiden ertrugen. Die Aufzählung dieser Männer des Glaubens führt der Apostel nicht in chronologischer Reihenfolge.

Er richtet sich vielmehr nach ihrer unterschiedlichen Bedeutung in der Geschichte des auserwählten Volkes. So erwähnt er Gideon vor Barak, wahrscheinlich weil er durch den Engel des Herrn zum Dienst berufen wurde, Barak aber durch die Prophetin Debora. Ebenso nennt der Apostel Simson, der schon vor seiner Geburt zum Nasiräer bestimmt war, vor Jiftach.