Psalm 78 (77),17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und dennoch fügte diese verdorbene und verbitterte Generation hinzu, gegen ihn zu sündigen, was bedeutet, nicht zu glauben. Das stellt die Sünde dar, aufgrund derer der Geist die Welt tadelt, wie der Herr sagt: "Wahrlich, in Sünde, weil sie nicht an mich geglaubt haben." und sie haben den Höchsten mit einer Dürre gequält, die in anderen Übertragungen als "an einem Ort ohne Wasser" wiedergegeben wird, was eine präzisere Übersetzung aus dem Griechischen darstellt und Dürre bedeutet. Befand sich diese Dürre in der trockenen Wüste oder eher in ihrem eigenen Inneren? Denn obwohl sie Wasser aus dem Felsen tranken, war es nicht ihr Leib, der ausgedörrt war, sondern ihr Geist, der ohne die Frucht der Gerechtigkeit war. Inmitten dieser Dürre hätten sie mit größerer Treue zu Gott beten sollen, dass er, der ihren Hunger stillt, auch ihren Lebenswandel mit Gerechtigkeit segnet. Denn zu ihm ruft die gläubige Seele: "Lass meine Augen die Gerechtigkeit sehen."

Trotz all seiner Gnaden blieb die Unverschämtheit in ihren Herzen bestehen, und sie litten weiterhin unter dem Übel der Undankbarkeit. Nach all den Wohltaten, die ihnen zuteilwurden, wagten sie es, die Kraft Gottes in Frage zu stellen. Anstatt um das zu bitten, was sie nötig hatten, erhoben sie ihre Klage gegen Gott und behaupteten, er besitze nicht die nötige Macht.

Und sie begingen weitere Übertretungen. Da ihre Verfehlungen im Gesetz Mose weitgehend bekannt sind, äußerte er: "und sie fügten noch mehr hinzu." Lasst uns über ihre Sünden nachdenken. Sie bestanden darin, gegen den Höchsten in einem trockenen Land zu sündigen, was bedeutet, an einem ort, wo kein Wasser ist. Und wie sie sündigten, wird ein wenig später in den Worten beschrieben: "ein stürmisches und bitteres Geschlecht" (Psalm 77,8).

Der Prophet kritisiert die Juden für ein schweres Vergehen: Als sie Wunder empfingen, unterließen sie es, sich von ihren früheren Sünden abzuwenden, sondern fügten neue hinzu und sündigten nicht nur, sondern taten dies "vor Ihm", also gegen den, der die Wunder wirkte. Deshalb bemerkt der Prophet: "Sie bedrängten den Allerhöchsten im wasserlosen Land." Wie haben sie Ihn bedrängt? Nicht durch Durst oder den Wunsch nach Wasser, sondern indem sie den Großzügigen verunglimpften. Aus diesem Grund wurden die Orte der Wunder mit besonderen Namen belegt: einer wurde als das Wasser des Streits genannt (Num 20,13) und der andere als Versuchung und Lästerung, denn hier testeten sie Gott mit der Frage: "Ist der Herr unter uns, oder nicht?" (Ex 17,7). Die folgenden Worte des Psalms spiegeln diese Haltung wider: "Und sie versuchten Gott in ihrem Herzen und baten um Nahrung für ihre Seele."

Nachdem der Prophet die kontinuierliche Reihe der Gnaden Gottes veranschaulicht hat, die zeigen, wie sehr der Herr die Nachkommen Abrahams wertschätzt, stellt er zudem fest, dass diese undankbaren Wesen, denen ihr Wohltäter so viel gegeben hat, sich in ihrer bösartigen Haltung ungerecht gegen ihn auflehnen. Zunächst wirft er ihnen vor, dass sie ihn mit ihrem Verhalten betrübt haben, indem sie eine Sünde nach der anderen begingen. Dieser Ausdruck der Betrübnis deutet auf die Schwere ihrer Untaten hin, wie im folgenden Vers deutlich wird. Das Wort „bitter“ vermittelt, dass ihre Sünden nicht geringfügig und ihre Bosheit unerträglich waren.

Dieser Psalm Davids, der voller prophetischer Einsicht ist, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, anvertraut, damit er ihn für alle verständlich verkündet. Er handelt von den unzähligen Wohltaten Gottes des Allmächtigen, die er dem undankbaren Volk Israel zuteilwerden ließ. Dabei wird die Undankbarkeit des Volkes kritisiert, und andere werden ermahnt, für die übergroße, unaussprechliche Güte Gottes dankbar zu sein, die besonders in Christus, unserem Herrn, den Glaubenden offenbart wurde. In diesem Psalm spricht der Prophet David gleichsam im Namen Christi zu den gläubigen Christen und fordert sie auf, das Gesetz des Evangeliums zu beachten.