Hebräer 7,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sinn seiner Worte ist folgender: Auch ich weiß und sage, dass dieser Stamm kein Priestertum hatte und niemand aus ihm Priester war. Eben dies bedeuten die Worte: „aus dem niemand zum Altar hinzutrat“. Doch in allem ist eine Veränderung geschehen. So musste das Gesetz und der Alte Bund verändert werden, weil auch der Stamm selbst verändert wurde. Siehst du, wie er noch einen anderen Unterschied der Bündnisse aus dem Unterschied der Stämme zeigt? Er beweist ihre Verschiedenheit nicht nur dadurch, sondern auch von der Person des Hohenpriesters her, vom Bund, von der Weise des Handelns und vom Vorbild selbst.

Er zeigt, wie das Priestertum dem Stamm nach verändert wurde, und sagt, dass Christus, „auf den“ dies geht, έφ' ὅν statt τόν, περί οὗ, das heißt: auf den das Priestertum überging, aus einem anderen Stamm ist, nämlich aus Juda. „Aus dem niemand zum Altar hinzutrat.“ Aus diesem, nämlich aus dem Stamm Juda, trat niemand hinzu, das heißt: niemand stand vor dem Altar und vollzog priesterliche Werke.

Wie Melchisedek, von dem dies gesagt wird, zwar derselben Menschengeneration angehörte, aber aus einem anderen Stamm erschien, aus dem sonst niemals jemand zum Altar hinzutrat, so war auch Der, der sein Priestertum empfing, nicht aus dem Stamm Levi. So sollte Er Seinem Vorbild Melchisedek entsprechen.

„Denn Der, von dem dies gesagt wird, gehörte einem anderen Stamm an, aus dem niemand zum Altar hinzutrat.“ Der Apostel nennt auch den Namen dieses Stammes.

„Denn Der, von dem dies gesagt wird, gehörte einem anderen Stamm an.“ Nachdem er gesagt hatte, dass das Priestertum verändert wurde, sagt er weiter, dass es nicht nur seiner Gestalt und seinen Wirkungen nach verändert wurde, sondern auch dem Stamm nach. Denn es ging vom Stamm Levi auf den Stamm Juda über, vom priesterlichen auf den königlichen Stamm. Christus, „von dem dies gesagt wird“, das heißt: im Blick auf Den gesagt wird: „Du bist Priester nach der Ordnung“ und so weiter, war aus einem anderen Stamm, nämlich aus Juda und nicht aus Levi. „Aus dem niemand zum Altar hinzutrat.“ Niemand näherte sich oder trat hinzu, soweit es den heiligen Dienst betrifft.

Diese Worte muss man mit Einschränkung verstehen, entsprechend den Worten Jesu Christi: „Meint nicht, Ich sei gekommen, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen“ (Mt 5,17).

Darum ist zwischen der Auflösung des Gesetzes und seiner Änderung zu unterscheiden. Eine Änderung kann nicht nur keine Auflösung des Gesetzes enthalten, sondern im Gegenteil sogar seine Bestätigung.

Darum sagt der Apostel: „Heben wir also das Gesetz durch den Glauben auf? Das sei ferne! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz“ (Röm 3,31). Das apostolische Wort „bestätigen“ entspricht dem Wort Christi: „erfüllen“.

Weiter entfaltet der Apostel, wie und unter welchen Umständen die Ersetzung des einen Priestertums durch das andere verwirklicht wurde.

Erstens strahlte unser Herr Jesus Christus nicht aus dem priesterlichen Stamm hervor, das heißt nicht aus Levi, sondern aus Juda (Gen 49,10; Mt 1,2 ff.; Lk 3,23-38). So musste es nach der Ordnung Melchisedeks sein, der sogar ganz und gar nicht aus dem Geschlecht Abrahams war.

Zweitens ist der Herr Jesus Christus nicht Priester „nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebotes“. Das heißt: Er empfing Sein Priestertum nicht als Erbe von Vorfahren, die nicht levitisch waren, und nicht, um es nach Seinem Tod Seinen ebenfalls sterblichen Erben zu übergeben.

Zum Beweis der Richtigkeit dieser Erklärung verweist der Apostel auf die allgemein bekannte Tatsache, dass Jesus, der Messias, aus dem Stamm Juda hervorging. Dieser hatte nach dem Gesetz kein Recht auf das Priestertum. Und doch wird dies von Ihm gesagt, έφ' οὗ λέγεται ταῦτα, das heißt: Ihm wird das ewige Hohepriestertum zugeschrieben.