Hebräer 7,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sinn seiner Worte ist folgender: Auch ich weiß und sage, dass dieser Stamm kein Priestertum hatte und niemand aus ihm Priester war. Eben dies bedeuten die Worte: „aus dem niemand zum Altar hinzutrat“. Doch in allem ist eine Veränderung geschehen. So musste das Gesetz und der Alte Bund verändert werden, weil auch der Stamm selbst verändert wurde. Siehst du, wie er noch einen anderen Unterschied der Bündnisse aus dem Unterschied der Stämme zeigt? Er beweist ihre Verschiedenheit nicht nur dadurch, sondern auch von der Person des Hohenpriesters her, vom Bund, von der Weise des Handelns und vom Vorbild selbst.

Bedeutungsvoll ist der Ausdruck „ist aufgestrahlt“. Er ist der Weissagung Bileams entnommen, der sagt: „Ein Stern geht auf aus Jakob“ (Num 24,17). Ebenso stammt er aus der Weissagung Maleachis, der Ihn „Sonne der Gerechtigkeit“ nennt (Mal 4,2). Dadurch wird gezeigt, dass der Herr erschienen ist, um die Welt zu erleuchten. „Über den Mose nichts hinsichtlich des Priestertums gesagt hat.“ Denn alles, was das Priestertum betrifft, bezog Mose auf den Stamm Levi. Auf den Stamm Juda aber bezog er das, was die Führung in Kriegen betrifft.

Die aus dem Stamm Levi hervorgegangenen empfangen den Zehnten vom Volk, obwohl es ihre Brüder sind. Der aber ihrem Geschlecht nicht Zugerechnete, nämlich Melchisedek, verzehntete Abraham und segnete ihn, denn er war nicht aus dem Stamm Levi.

Darin besteht das Bild. Christus wiederum, der in den Schatten dargestellt wird, wird dem Geschlechtsregister derer nicht zugerechnet, die nach dem Gesetz zum Priestertum bestellt sind. Denn Er strahlte aus dem Stamm Juda hervor, „über den Mose nichts hinsichtlich des Priestertums sagte“.

Denn es ist bekannt, dass aus Juda unser Herr Jesus Christus aufstrahlte, aus einem Stamm, über den Mose niemals etwas hinsichtlich des Priestertums gesagt hat. Im Gegenteil: Deshalb wurde König Usija mit Aussatz geschlagen, als er tatsächlich das Priestertum auf den Stamm Juda übertragen wollte, bevor Jesus kam und zu Seiner Zeit dieses Priestertum empfing. Er stammte aus Juda (2 Chr 26,16-20).

Das Wort „offenkundig“ gebrauchte der Apostel im Sinn von: unbestreitbar. Denn als die Weisen kamen und Herodes die Juden fragte: „Wo wird Christus geboren?“, sagten sie: „In Bethlehem in Judäa.“

Dann bestätigten sie ihr Wort auch durch das Zeugnis der Schrift: „Denn es steht geschrieben: Und du, Bethlehem, Land Juda, bist keineswegs die geringste unter den Fürsten Judas. Denn aus dir wird Mir ein Führer hervorgehen, der Mein Volk Israel weiden wird“ (Mt 2,4-6).

Aus diesem Stamm, sagt der Apostel, ist kein Priester erschienen. Im Gegenteil: Als Usija sich zu einer priesterlichen Handlung erkühnte, wurde er zur Strafe für diesen Hochmut mit der Schande des Aussatzes belegt.

Bewundernswert ist dieses Mysterium der göttlichen Heilsökonomie. Denn wie der Gebieter Christus, obwohl Er ewiger König ist, unser Hohepriester genannt wurde, so wurde der Stamm Juda, der zuerst königlich war, in der Person des Gebieters des Priestertums gewürdigt.

„Denn offenbar ist, dass aus dem Stamm Juda unser Herr aufgestrahlt ist.“ Aus dem Stamm Juda bedeutet: aus dem königlichen Stamm. Denn wie aus dem Stamm Levi die Priester waren, so waren aus dem Stamm Juda die Könige. Und wie der Stamm Juda, der zuvor königlich war, später in Christus priesterlich wurde, so wurde auch Christus, der als Gott König ist, als Mensch Priester, als Er Sich Selbst zum Opfer für die Vergebung unserer Sünden darbrachte. „Über welchen Stamm Mose nichts vom Priestertum gesagt hat.“ Das heißt: hinsichtlich des Stammes Juda. Denn alles, was das Priestertum betraf, wurde von Mose für den Stamm Levi gesetzlich festgelegt.

Diese Worte muss man mit Einschränkung verstehen, entsprechend den Worten Jesu Christi: „Meint nicht, Ich sei gekommen, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen“ (Mt 5,17).

Darum ist zwischen der Auflösung des Gesetzes und seiner Änderung zu unterscheiden. Eine Änderung kann nicht nur keine Auflösung des Gesetzes enthalten, sondern im Gegenteil sogar seine Bestätigung.

Darum sagt der Apostel: „Heben wir also das Gesetz durch den Glauben auf? Das sei ferne! Vielmehr bestätigen wir das Gesetz“ (Röm 3,31). Das apostolische Wort „bestätigen“ entspricht dem Wort Christi: „erfüllen“.

Weiter entfaltet der Apostel, wie und unter welchen Umständen die Ersetzung des einen Priestertums durch das andere verwirklicht wurde.

Erstens strahlte unser Herr Jesus Christus nicht aus dem priesterlichen Stamm hervor, das heißt nicht aus Levi, sondern aus Juda (Gen 49,10; Mt 1,2 ff.; Lk 3,23-38). So musste es nach der Ordnung Melchisedeks sein, der sogar ganz und gar nicht aus dem Geschlecht Abrahams war.

Zweitens ist der Herr Jesus Christus nicht Priester „nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebotes“. Das heißt: Er empfing Sein Priestertum nicht als Erbe von Vorfahren, die nicht levitisch waren, und nicht, um es nach Seinem Tod Seinen ebenfalls sterblichen Erben zu übergeben.

Zum Beweis der Richtigkeit dieser Erklärung verweist der Apostel auf die allgemein bekannte Tatsache, dass Jesus, der Messias, aus dem Stamm Juda hervorging. Dieser hatte nach dem Gesetz kein Recht auf das Priestertum. Und doch wird dies von Ihm gesagt, έφ' οὗ λέγεται ταῦτα, das heißt: Ihm wird das ewige Hohepriestertum zugeschrieben.