Hiob 12,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Worte beziehen sich nicht auf die Söhne Aarons, die zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben waren, sondern auf die Priester, wie Hiob selbst und Melchisedek. Wenn von wahren und heiligen Priestern die Rede ist, weshalb sind sie dann in Erstaunen versetzt? Offensichtlich geschieht dies, damit sie von den Wundern erstaunt sind, die gemäß dem Plan Gottes den Bösen widerfahren. Hiob beschreibt weiter die erstaunlichen Taten, die durch die Kraft und den Willen Gottes im Meer, unter den Völkern, unter den Führungspersönlichkeiten und denen, die anderen in Macht überlegen sind, während sie mit Waffen umgehen und in den Kampf ziehen, geschehen.

Er befreit die Herrscher von ihren Fesseln und versieht sie mit Zügeln und Zäumen. Wer es versteht, seine Begierden im Zaum zu halten, wird zu Recht als „König“ bezeichnet. Doch wenn der Geist durch Stolz, der aus großer Enthaltsamkeit resultiert, ergriffen wird, kann es oft geschehen, dass der allmächtige Gott aufgrund dieses Stolzes zulässt, dass er in sündhafte Taten verfällt. So werden den Herrschern die Fesseln genommen, weil ihnen, die scheinbar die Kontrolle über ihre Glieder hatten, wegen der Sünde des Stolzes der Gürtel der Keuschheit abgenommen wird. Was ist nun mit „Fesseln“ gemeint, wenn nicht die Sünde? Wie Salomo sagt, fesseln ihn seine eigenen Verfehlungen, und er gerät in die Knechtschaft seiner Sünde (Sprüche 5:22).

Hiob empört sich darüber, dass seine Freunde die Weisheit ausschließlich für sich beanspruchen und seiner Überzeugung nicht zustimmen können, dass im Leben nicht immer das Wohlergehen der Tugend folgt (12:1-5). Er weist sie darauf hin, dass das Dasein aller Geschöpfe und das Schicksal der Menschen in Gottes Händen liegen (6-11) und dass selbst die Weisen, deren Erfahrungen die Freunde in ihrem Denken stützen, ein Lied verfasst haben, in dem sie das vorsehende Wirken Gottes im Schicksal aller, der Starken, der Edlen und der Weisen, zum Ausdruck bringen (12-25).