Daniel 2,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was handelt es sich hierbei? Ist er lediglich vorausschauend und handelt nicht? Nein, er handelt tatsächlich. Er verändert die Zeiten und die Jahreszeiten. Dabei spricht er nicht von einem Wandel der Jahre, sondern von einem Wandel der Taten. Er entlässt Herrscher und setzt neue ein, weil er diese Veränderungen herbeiführt. Aber sieht er nur in die Zukunft und bleibt untätig? Hat er nicht auch etwas anderes, das Größte von allem, das ihm eigen ist, nämlich die Fähigkeit, anderen Erkenntnis zu schenken? Er verleiht den Weisen Weisheit, nicht denjenigen, die bereits weise sind, sondern jenen, denen er Weisheit gewährt. Wer die Weisheit nicht von ihm empfängt, der ist nicht weise. Man sollte nicht denken, dass Weisheit das Ergebnis chaldäischer Kunst ist. Und er erklärt, dass die Einsichtigen verstehen.

Er, der die Epochen und Jahreszeiten wandelt, bezieht sich auf die verschiedenen Äras der vier Königreiche, die in den vier Typen des Körpers verdeutlicht werden. Er etabliert Herrscher und wechselt sie aus. Dies bezieht sich auf die Reiche, die nacheinander entstanden und über die anderen herrschten. Er schenkt den Weisen Einsicht, denn er hat denjenigen, die Gott fürchten, einen Offenbarungstraum zuteilwerden lassen. Und er gibt den Führern der Verständigen Vernunft, das heißt, die Auslegung des Traumes hat er jenen, die mit der Einsicht in die prophetischen Geheimnisse betraut sind, offenbart.

Er verändert Zeiten und Jahre, setzt Könige ab und erhebt neue Königreiche. Daher sollten wir uns nicht wundern, wenn Herrscher auf Herrscher und Reiche auf Reiche folgen, denn es geschieht im Einklang mit dem göttlichen Willen, dass sie herrschen, sich verändern und enden. Die Beweggründe hierfür sind dem Schöpfer aller Dinge bekannt, und oft lässt er den Aufstieg unrighteous Herrscher zu, damit das Schlechte durch das Schlechte bestraft wird. Gleichzeitig deutet er durch allgemeine Lehren darauf hin und bereitet den Zuhörer darauf vor, dass der Traum, den er hatte, den Wandel und die Abfolge der Reiche betrifft. "Er gibt den Weisen Weisheit und den Klugen Verstand", wie es heißt: "Wer auf die Weisen hört, wird klüger sein" (Spr 1,5). Denn wem gegeben ist, dem wird mehr gegeben (Mt 25,29), und die Seele, die in Liebe zur Weisheit entbrannt ist, wird mit Freude vom Geist Gottes erfüllt. Doch die Weisheit wird nicht in eine bösartige Seele eingehen (Weisheit 1,4).

Der Prophet drückt sein Wohlwollen in allen Dingen aus und verfasst nicht bloß einen Gesang, sondern eröffnet mit dessen Inhalt eine Vision und erklärt: "Es ist angemessen, dem ewigen und unvergänglichen Gott, der Quelle aller Weisheit und Erkenntnis, Loblieder zu singen, dem Gott, der alles in Gerechtigkeit und Güte lenkt und der durch die Veränderungen der Umstände die Zerbrechlichkeit des menschlichen Wohlstands offenbart und allen seine Macht ersichtlich macht. Denn wenn er Könige ernennen kann, so kann er sie ebenso ohne weiteres wieder absetzen; und wenn er Macht verleiht, nimmt er sie wieder zurück, wann immer es ihm beliebt.

Daniel sprach: „Gib den Weisen Weisheit und den Nachdenklichen Verstand“, und dies bezog sich in erster Linie auf ihn selbst. Denn der Herr hatte ihm nicht nur den Traum offenbart, den derjenige, der ihn geträumt hatte, nicht verstehen konnte, sondern auch den Grund für das Offenbaren der Vision und die Verbindung zwischen beidem. Der Grund lag in der Nachdenklichkeit des Königs. Wahrscheinlich war dieser stolz auf seine Erfolge, da er nicht nur gegen andere Nationen, sondern auch tapfer gegen das Volk Israel gekämpft hatte, das sich rühmen konnte, viele große Wohltaten Gottes in Ägypten, in der Wüste und in Palästina erfahren zu haben.