Bei seiner Wiederkunft wird er den Verdammten, die in seiner Macht in Ehrfurcht niederfallen werden, mit solcher Macht begegnen, während die Weisheit in seinem ewigen Reich den Auserwählten als "Weisheit" vom Vater offenbart wird. Es ist folglich gerechtfertigt, dass im folgenden Satz zuerst von "Macht" und dann von "Weisheit" die Rede ist. Indem er im ersten Satz durch die Wortanordnung andeutet, dass Weisheit und Macht bei ihm sind, wird klar, dass er zuerst durch Sanftmut und Barmherzigkeit lehrt und dann durch die Auferstehung seine Kraft demonstriert. In den darauffolgenden Worten, in denen er betont, dass Macht und Weisheit ihm zukommen, bringt er deutlicher zum Ausdruck, dass er am Tag des Gerichts zuerst die Verworfenen mit seiner Macht bestraft und dann durch das strahlende Licht seines ewigen Reichs in die Seelen der Auserwählten leuchtet. Solange er bis zum Jüngsten Gericht weiterhin das Verhalten der Menschen durch seine geheimen Belohnungen richtet, wendet er sich wieder dem gegenwärtigen Geschehen zu und ergänzt: Er kennt sowohl den Betrogenen als auch den Betrüger, er führt die Ratgeber zum Unverstand und die Richter in die Torheit. Auch die Ratsuchenden werden in die Irre geleitet, wenn sie etwas Gutes tun, jedoch ohne reine Absicht und lediglich auf der Suche nach einem vergänglichen Lohn. Denn der eingeborene Sohn des höchsten Vaters, nach seiner Menschwerdung, hat ewige Wahrheiten verkündet und wird deshalb als Engel des großen Rates bezeichnet. Daher können wir mit Recht die "Ratgeber" als Prediger betrachten, da sie ihren Zuhörern das Leben nahebringen. Wenn jedoch ein Prediger ewige Wahrheiten verkündet, um sich irdische Vorteile zu verschaffen, führt er die Ratgeber unweigerlich zu einem törichten Ende, indem er mit mühsamer Anstrengung das anstrebt, wovon er sich in der Aufrichtigkeit seines Geistes hätte fernhalten sollen. Und es ist ebenfalls gerechtfertigt zu ergänzen: "und Richter zur Torheit". Alle, die darauf abzielen, das Verhalten anderer zu beurteilen, werden mit Recht "Richter" genannt. Begeht jedoch ein solcher Mensch einen Fehler, ohne das Leben der ihm Anvertrauten sorgfältig zu prüfen und sich eingehend mit demjenigen auseinanderzusetzen, den er zu korrigieren beabsichtigt, dann wird "der Richter zur Torheit verführt", da er, der über die Fehler anderer urteilen sollte, niemals das notwendige Wissen erwirbt, um ein gerechtes Urteil fällen zu können.
THEOSIS