Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 15,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich will dir's zeigen, höre mir zu, und ich will dir erzählen, was ich gesehen habe,

Luther 1912 / Menge

אֲחַוְךָ֥ שְֽׁמַֽע־לִ֑י וְזֶֽה־חָ֝זִ֗יתִי וַאֲסַפֵּֽרָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Du hast meine Übertretungen im Geldbeutel versiegelt; aber meine Schuld hast du geheilt. Hiob 14:17. Unsere Verfehlungen sind im Geldbeutel aufbewahrt, da alles, was wir durch äußeres Handeln tun, solange in den Geheimnissen von Gottes Gericht bewahrt bleibt, bis wir es durch echte Reue bereinigen. Eines Tages können diese Verfehlungen aus diesem Versteck hervorgeholt und in einem öffentlichen Gericht sichtbar werden. So bemerkte auch Mose: "Liegt das nicht in mir verborgen, und ist es nicht in meinen Schatzkammern versiegelt? Am Tag der Rache will ich es ihnen vergelten." Deuteronomium 32:34-35.

Weiterlesen (320 Wörter)

Wenn wir jedoch durch strenge Züchtigung und Bußruf für unsere schlechten Taten bestraft werden, dann versiegelt Gott sie und heilt unsere Missetaten, indem er sie hier bestraft, anstatt sie erst im Gericht zu ahnden. Auf diese Weise bezeichnet er unsere Übertretungen, um sie mit Strafen zu belegen, heilt sie jedoch, weil er sie nach den Strafen vollständig vergibt. So versiegelte er zum Beispiel auch die Sünden seines Verfolgers, den er zu Boden geworfen hatte, was sich aus seinen Worten an Ananias ergibt: "Er ist mein auserwähltes Gefäß, um meinen Namen vor den Völkern, Königen und Kindern Israels zu verkünden. Ich will ihm zeigen, wie viel er um meines Namens willen leiden muss." Apostelgeschichte 9:15-16. Dieser Mann hatte vergangene Übertretungen auf seinem Gewissen, und dennoch kündigte Gott ihm auch zukünftige Leiden an. Daher hatte er all das, was er falsch gemacht hatte, gewiss in seinem Herzen versiegelt; aber ebenso gewiss heilte er die Missetaten, nachdem er sie versiegelt hatte, durch das, was er sein "auserwähltes Gefäß" nannte.

Oder sicherlich ist "unsere Schuld im Geldbeutel versiegelt", wenn wir ständig mit aufrichtigem Herzen über die bösen Taten nachdenken, die wir begangen haben. Denn was ist das Herz des Menschen, wenn nicht Gottes "Geldbeutel", in den wir, wenn wir ernsthaft hineinschauen, erkennen werden, wie viele Übertretungen wir haben, und wir werden unsere Sünden in Gottes Geldbeutel versiegelt sehen. Hat David nicht seine Sünde "im Geldbeutel versiegelt", als er sagte: "Denn meiner Missetaten bin ich mir bewusst, und meine Sünde ist immer vor mir." Psalm 50:5. Und weil uns die Untaten, die wir begangen haben, bei wiederholter Prüfung offenbart werden, vergibt uns der barmherzige Schöpfer sie, nachdem "die Übertretungen im Geldbeutel versiegelt sind". Es heißt zu Recht: "Du aber hast meine Missetat geheilt", als würde er klar sagen: "Alles, was Du jetzt versiegelst, damit ich es in der Reue sehe, tust Du zweifellos, damit es bei der letzten Vergeltung nicht offenbar wird." Und es folgt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

In seiner zweiten Ansprache stellt Eliphas die Ausreden Hiobs erneut infrage und hält dessen Aussagen für unbegründet und sogar gottlos. Er unterstellt, dass Hiob das Gebet für überflüssig hält (15,1-4). Eliphas möchte Hiob mit dessen eigenen Worten auf die Heuchelei und den Stolz hinweisen, da Hiob sich die Weisheit und die Lebenserfahrungen der Älteren anrechnet (5-12) und sich selbst für gerecht erachtet, wobei er übersieht, dass vor Gott niemand als rein gelten kann (13-16). Eliphas setzt Hiobs Zeugnis in Kontrast zu den alten Lehren der Vorfahren, die durch ihre Langlebigkeit und Weisheit hervorstachen und das Leben des Bösen als von ständigem Angst ergriffen beschrieben, dessen Ende schrecklich ist, gerade weil sich der Böse vor Gott erhebt (17-35).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.