Hiob 15,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hier wird ersichtlich, dass es zwei Arten von Versuchungen gibt: Zum einen die plötzliche, die selbst einen rechtschaffenen Menschen durch einen unerwarteten Angriff treffen kann, wodurch er verwundbar wird und zu Boden fällt, oft ohne es zu merken, bis es zu spät ist. Zum anderen gibt es die schleichende Versuchung, die allmählich und heimlich ins Herz eindringt und die Standhaftigkeit des Willens untergräbt, nicht durch Übermaß, sondern durch ihre Dauer und Beharrlichkeit. Daher, wenn eine plötzliche Versuchung über den Menschen hereinbricht, kann man sagen: Der Berg fällt, und der Fels wird weggerissen, was bedeutet, dass der Heilige Geist, der in der Rechtschaffenheit verweilte, durch einen unerwarteten Anstoß in die Sünde gestürzt wird.

Die schleichende Versuchung wird durch das Bild des Wassers dargestellt, das die Felsen mit sich reißt. Hierbei wirkt die leise Schmeichelei der Begierde wie ein Wasserstrom, der die Festigkeit der Seele auslaugt, während schlechte Gewohnheiten allmählich eindringen und die Entschlossenheit des Geistes zersetzen. Und wie das Wasser unaufhörlich über die Erde fließt, so kann ein starker Geist von einer schleichenden schlechten Gewohnheit überwältigt werden, die sich heimlich einschleicht. Diese Art der Versuchung zeugt davon, dass Du den Menschen zerstörst, wenn Du es zulässt, dass plötzlich die Versuchung die Oberhand über den Geist eines gerecht Handelnden gewinnt oder wenn die stetige Versuchung den Geist des Starken überwältigt und somit die Festigkeit des Geistes untergräbt.

Betrachten wir David, den „hohen Berg“, der durch den Geist der Prophetie erhabene Geheimnisse Gottes erblickte. Dennoch stürzte er plötzlich„ab“, als er unter dem Einfluss der Begierde einer anderen Frau nachgab und dabei nicht nur ihren Mann tötete, sondern auch seine eigene Armee verlor. Der Geist, der daran gewöhnt war, in himmlischen Geheimnissen zu verweilen, wurde schlagartig von einer Versuchung überwältigt und fiel in die schwerwiegendste Untreue. In ähnlicher Weise veranschaulicht Salomos Handeln, der durch seine unmäßigen und häufigen sexuellen Beziehungen Götzentempel errichtete und damit in die Irre ging. Hier zeigt sich, wie die kontinuierliche Verderbnis des Fleisches entsprechend auch die Reinheit des Geistes untergräbt.

Was bedeutet dies anderes, als dass die Strömung der Sünde die Festigkeit des Herzens allmählich untergräbt? Der gerechte Hiob soll also beiden Arten der Versuchung Rechnung tragen, ob sie plötzlich oder schleichend ist. Betrachtet er das Schicksal seiner Mitmenschen, so kann er den Faden des Nachdenkens aufgreifen und sagen: „Wenn der Berg fällt, verschwindet er, und der Fels weicht von seiner Stelle. Die Wasser tragen die Felsen fort, und die Erde wird allmählich weggespült, ebenso zerstörst Du den Menschen.“ Denn so wie diese Dinge plötzlich auf die Erde fallen oder sanft von den Strömungen des Lebens fortgetragen werden, so kann auch der, den Du als vernunftbegabtes Wesen geschaffen hast, durch plötzliche oder schleichende Versuchungen zu Fall kommen. Und dieses vernunftbegabte Wesen wird er im Folgenden eindeutig beschreiben.