Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Harre mir noch ein wenig, ich will dir's zeigen; denn ich habe noch von Gottes wegen etwas zu sagen.

Luther 1912 / Menge

כַּתַּר־לִ֣י זְ֭עֵיר וַאֲחַוֶּ֑ךָּ כִּ֤י ע֖וֹד לֶאֱל֣וֹהַּ מִלִּֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Elihu sprach weiter und bat um etwas Geduld, um Hiob die Weisheit Gottes zu vermitteln. Er hatte bereits vieles gesagt, wollte jedoch noch mehr ausführen, da die Hochmütigen oft glauben, ihnen ginge etwas verloren, wenn sie sich auf kurze Aussagen beschränken. Sie denken, dass sie umso gelehrter sind, je mehr sie ihren Gedanken in vielfältigen Ausdrücken Raum geben. Oft missachten sie jedoch die Wertschätzung des Schweigens und berufen sich auf die Autorität des Herrn, durch die sie ihre Reden führen, während sie in Wirklichkeit versuchen, sich selbst inszenieren. Obwohl Gott in ihrer Mitte ist, liegt ihr Streben oft mehr darauf, sich selbst zu zeigen, als die Taten Gottes zu verkünden. Elihu fügte hinzu, dass er im Namen des Herrn mehr zu sagen habe.

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Heilige Lehrer wiederholen manchmal ihre tief verborgenen Botschaften in einer Weise, die es den Zuhörern ermöglicht, diese Wahrheiten in ihren Herzen zu verankern. Ähnlich versuchen auch stolze Menschen, dies nachzuahmen, indem sie ihr Gesagtes wiederholen, jedoch nicht aus dem Wunsch heraus, die Herzen der Zuhörer zu erreichen, sondern um in ihrer eigenen Wahrnehmung redegewandt zu erscheinen. Elihu fährt fort und erklärt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Elihu, der keine Antwort von Hiob erhalten hat, versucht erneut, seine Aussage über die Gerechtigkeit Gottes, die sich in den Werken der Schöpfung zeigt, zu belegen (36: 1-4). Er führt an, dass der Herr nicht ungerecht bestraft und auch nicht gleichgültig gegenüber der Tugend der Gerechten ist (5-7). Er lässt Prüfungen über sie kommen, um sie von ihren Übertretungen zu reinigen; wenn sie sich bessern, wird er ihnen Gnade erweisen (8-11). Unbußfertigkeit und Heuchelei hingegen werden streng verurteilt (12-15). Hiob wird als Gerechter gerettet, solange er rechtschaffen ist (16.17); wenn er jedoch Böses tut, wird ihn nichts vor der Bestrafung bewahren (18-21).

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Der Hinweis auf die Größe der Werke Gottes ist entscheidend, um zu verstehen, dass es vor dem Gericht Gottes keine Rettung gibt (22-26). Alle Naturphänomene sind Belege für Gottes Fürsorge und die gerechte Verteilung seiner Gnade und Prüfungen unter den Menschen. Regen und Blitz (27-33), Donner und Gewitter können in seiner Hand sowohl Strafinstrumente als auch Werkzeuge der Barmherzigkeit sein (37: 1-13). Da der Mensch die Ursachen dieser wunderbaren Erscheinungen nicht erklären und noch viel weniger nachahmen kann, sollte er den Drang aufgeben, Gott zur Verantwortung zu ziehen, und sich in ehrfurchtsvoller Stille seinem Willen unterwerfen (14-24).

Querverweise

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