Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 18,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sein Gedächtnis wird vergehen in dem Lande, und er wird keinen Namen haben auf der Gasse.

Luther 1912 / Menge

זִֽכְרוֹ־אָ֭בַד מִנִּי־אָ֑רֶץ וְלֹא־שֵׁ֥ם ל֝֗וֹ עַל־פְּנֵי־חֽוּץ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Sein Gedenken soll von der Erde verschwinden, und sein Name soll nicht mehr auf den Straßen genannt werden (Hiob 18,17).

Es ist bemerkenswert, dass Bildad, der Schuchaniter, sich so entschieden gegen jeden der Ungerechten äußert, dass seine Äußerungen insgeheim auch auf das Haupt aller Ungerechten abzielen; denn das Haupt der Ungerechten ist der Teufel. In der Endzeit wird er in der Gestalt des "Antichristen" erscheinen, der danach strebt, seinen Namen weit bekannt zu machen, so wie jeder Böse versucht, sich selbst zu verherrlichen, und danach strebt, sein Gedächtnis mit Lob und Anerkennung zu füllen und sich über zeitliche Ehrungen zu freuen. Diese Worte sind daher so zu verstehen, dass sie sowohl auf jeden einzelnen der Gottlosen zutreffen als auch auf das Haupt des Bösen hinweisen.

Weiterlesen (134 Wörter)

Deshalb ist es festzuhalten: Sein Gedenken soll von der Erde schwinden, und sein Name soll nicht mehr in den Straßen ausgesprochen werden.

Das Wort „Straße“ bezieht sich im Griechischen auf eine weite Fläche, und so will der Antichrist seinen Ruhm auf der Erde etablieren und strebt danach, wenn möglich, für alle Zeit in irdischem Ruhm zu verweilen. Er sehnt sich danach, dass „sein Name in den Straßen ausgesprochen wird“, während er seine bösen Taten weit verbreitet. Doch da diese Übel nicht lange verherrlicht bleiben dürfen, heißt es: „Sein Gedächtnis soll von der Erde verschwinden, und sein Name soll nicht auf den Straßen wiederholt werden.“ Dies bedeutet, dass er sich schnell von der Herrlichkeit seiner irdischen Macht trennen und alle Freuden verlieren muss, die mit dem kurzlebigen Ruhm seines Wohlstands verbunden waren. Und dann folgt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Vorwurf, den Hiob mit Kühnheit gegen seine Freunde aufgrund ihrer unsinnigen Äußerungen erhob, bringt Valdad, einen seiner Freunde, in Rage. In seiner Wut attackiert Valdad Hiob erneut scharf und betrachtet dessen eigene Vorhersage des bevorstehenden Todes als den stärksten Beweis für dessen moralische Verdorbenheit. Denn die göttliche Ordnung der Welt ist so beschaffen, dass der Böse, wenn er einmal dem Leid unterliegt, nicht entkommen kann, sondern dass die Kette der Leiden mit dem Tod endet.

Querverweise

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