Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 37,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jetzt sieht man das Licht nicht, das am Himmel hell leuchtet; wenn aber der Wind weht, so wird's klar.

Luther 1912 / Menge

וְעַתָּ֤ה ׀ לֹ֘א רָ֤אוּ א֗וֹר בָּהִ֣יר ה֭וּא בַּשְּׁחָקִ֑ים וְר֥וּחַ עָ֝בְרָ֗ה וַֽתְּטַהֲרֵֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Aber nun bleibt ihnen das Licht verborgen. Hiob 37:218. 68. Auch der Prophet spricht von diesem Licht: "Das Volk, das in der Finsternis wandelt, wird ein großes Licht sehen." Jesaja 9, 29; er erklärt jedoch, wie dieses Licht von den Menschen wahrgenommen werden kann, wenn er zusätzlich bemerkt: Die Luft wird sich plötzlich zu Wolken sammeln. Die Luft ist aufgrund ihrer lockeren Beschaffenheit zerstreut und kann nicht zu einer festen Substanz vereinigt werden. Wolken hingegen sind dichter, je mehr sie sich zusammensetzen. Was bedeutet "Luft", wenn nicht die seelischen Verfassungen der weltlichen Menschen, die von den zahllosen Begierden dieser Welt getrieben werden, und die, weil sie ungefestigt sind, wie Luft zerstreut umherirren?

Weiterlesen (288 Wörter)

Die Luft verwandelt sich in Wolken, wenn die unbeständigen Seelen durch die Gnade des göttlichen Wirken gestärkt werden, sodass sie durch das Streben nach dem Gerechten sich im Inneren sammeln und nicht in fruchtlose Gedanken zerstreut werden. 69. Petrus war wie die Luft, als er nach irdischem Gewinn strebte und sich von den wechselhaften Strömungen menschlicher Begierden ablenken ließ. Die Apostel waren ebenfalls in diesem Zustand, als sie die erhabenen Wahrheiten des Gesetzes erlernt hatten, jedoch noch nicht im Glauben gefestigt waren. Doch die Luft verwandelte sich plötzlich in Wolken, da die unbeständigen Herzen der Fischer durch die göttliche Gnade zu kraftvollen Predigern gewandelt wurden, sodass ihre schwachen Gedanken gestärkt, kühn werden und wie Wolken die Wasser der Weisheit halten konnten, um durch das Wort ihrer Predigt die Erde zu bewässern; und nach der Erfüllung dieses Auftrags kehrten sie in die verborgenen Räume des Himmels zurück und erlangten, wenn ihre Arbeit angenommen wurde, die ewige Ruhe. Deshalb heißt es auch direkt im Folgenden: "Und der Wind, der vorübergeht, wird sie forttragen." 70. Denn der flüchtige Wind steht für das gegenwärtige Leben. Der Wind kommt und trägt die Wolken hinweg, da das irdische Leben, wenn es vorüberzieht, die heiligen Prediger vor unseren leiblichen Augen verbirgt. Ein vorbeiziehender Wind vertreibt die Wolken: Da das irdische Leben endlich ist, sind die Apostel von der Erde abgezogen und in eine geheime Ruhe verborgen, als ob sie im Zentrum des Himmels wären. Dennoch hören sie auch nach ihrem Tod nicht auf zu predigen und durchdringen den Raum des gegenwärtigen Lebens wie Wolken mit dem Regen ihrer Lehren. Dies geschieht durch ihre Tätigkeit in der heiligen Kirche, weshalb gesagt wird: "Die Kirche ist ein Ort, an dem die Menschen sich versammeln, um zu leben."

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elihu an dieser Stelle keine Antwort von Hiob erhalten hat, unternimmt er einen weiteren Versuch, seine Behauptung über die Gerechtigkeit Gottes, die sich in der Schöpfung offenbart, zu untermauern (36: 1-4). Er bringt vor, dass der Herr nicht nur gerecht ist, sondern auch die Tugend der Gerechten nicht ignoriert (5-7). Er sendet Prüfungen, um sie von ihren Verfehlungen zu läutern; wenn sie umkehren, wird er sie belohnen (8-11). Reue- und Heuchelei werden hingegen von ihm hart verurteilt (12-15). So wird Hiob, der Gerechte, gerettet, wenn er in Gerechtigkeit bleibt (16-17); ist er jedoch böse, wird ihn nichts vor dem Gericht bewahren (18-21). Es genügt, auf die Größe der Werke Gottes hinzuweisen, um zu verstehen, dass niemand vor dem göttlichen Gericht entkommen kann (22-26).

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Alle Naturereignisse bezeugen die Sorge Gottes für die Menschen und die gerechte Verteilung von seiner Gnade sowie von Plagen (27-33). Regen und Blitze, Donner und Gewitter sind in seinen Händen entweder Werkzeuge der Züchtigung oder der Barmherzigkeit (37: 1-13). Da der Mensch die Ursachen dieser wunderbaren Phänomene nicht erklären oder gar nachahmen kann, sollte er den Wunsch aufgeben, Gott anzuklagen, und sich in ehrfurchtsvoller Stille seinem Willen unterordnen (14-24).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.