Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 38,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer hat dem Platzregen seinen Lauf ausgeteilt und den Weg dem Blitz und dem Donner

Luther 1912 / Menge

מִֽי־פִלַּ֣ג לַשֶּׁ֣טֶף תְּעָלָ֑ה וְ֝דֶ֗רֶךְ לַחֲזִ֥יז קֹלֽוֹת׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Der allgemeine Zustand der heidnischen Welt spiegelt sich auch in manchen Menschen innerhalb der heiligen Kirche wider, wenn wir diese genauer betrachten. Es gibt viele, die gegenüber den Worten Gottes völlig unempfänglich sind. Diese Menschen werden ebenfalls als Gläubige bezeichnet und vernehmen die Worte des Lebens mit ihren Ohren, doch sie gelangen nicht bis in die tiefsten Bereiche ihres Herzens. Was sind sie anderes als eine öde Landschaft? Tatsächlich ist das innere Land unfruchtbar, denn ihr Verstand ist ohne Einsicht. Kein Mensch verweilt in einem solchen Zustand, da, wenn vernünftige Gedanken in ihren Herzen aufkeimen, sie schnell wieder verschwinden.

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Die sündhaften Begierden hingegen finden in ihren Herzen einen Platz, während die positiven Wünsche, wenn sie auftauchen, fliehen, als wären sie unbegehrt. Wenn jedoch der barmherzige Gott seinen wohlwollenden Regen und das donnernde Geschenk seiner Gnade sendet, kehren sie um und öffnen die Ohren ihres Herzens für die Worte des Lebens. Dann wird die Unfruchtbarkeit des Herzens überwunden, denn solange es bereit ist zu hören, wird es mit göttlichem Geheimnis erfüllt. Es trägt Früchte hervor, denn nachdem es die erquickende Gnade der Umkehr empfangen hat, nimmt es die Botschaft nicht nur bereitwillig an, sondern gibt sie auch großzügig weiter; jetzt sehnt es sich danach, das auszusprechen, was es zuvor nicht hören konnte. So wird es, das innerlich zuvor verdorrt war, mit seinem Überfluss viele Hungrige speisen und das Heilige verkünden.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Bereits zur Zeit von Elisas letzter Ansprache war der Himmel von Wolken verhüllt, und es begann zu donnern, was Elisa die Möglichkeit gab, über die Größe und Macht Gottes in den Naturgewalten zu sprechen. Im Anschluss an das Gewitter ertönten die Worte Gottes selbst. Gott tritt nicht auf, um Hiob und seinen Freunden die Wege seiner göttlichen Vorsehung in Bezug auf das Schicksal des Menschen zu erklären oder um die Fragen zu beantworten, die Hiobs Freunde bezüglich des menschlichen Glücks und Elends beschäftigten. Vielmehr möchte er ihnen zeigen, dass es für den Menschen unmöglich ist, solche Fragen zu klären oder in die Geheimnisse seines Planes einzudringen.

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Der Herr richtet sich an Hiob, der glaubte, diese Fragen beantworten zu können, und stellt ihm Fragen aus dem Bereich der Natur, um zu verdeutlichen, wie unmöglich es ist, selbst alltägliche Phänomene der physischen Welt zu verstehen und erst recht die Fragen der moralischen Welt zu ergründen (38,1-3). Zunächst fragt der Herr Hiob nach dem Ursprung und dem ursprünglichen Zustand der Erde, um ihm zu verdeutlichen, wie eingeschränkt das Wissen des Menschen ist und wie vieles in seiner Umgebung unbekannt bleibt, wenn er diese grundlegende Frage nicht beantworten kann (4-6). Währenddessen schuf Gott die Erde mit einer mühelosen Leichtigkeit, ähnlich wie ein Mensch ein einfaches Gebäude errichtet, und die Schöpfung war in den Händen Gottes so majestätisch und herrlich, dass die Engel mit lauter Stimme lobten (7). Auch die Macht und Weisheit des Schöpfers bei der Beherrschung der Wassergewalten (8-11) und bei der Trennung von Licht und Dunkelheit (12-15) sind ebenso beeindruckend. Diese Abgründe sowie die Grenzen von Licht und Dunkelheit sind jedoch für das menschliche Verständnis keineswegs unzugänglich (16-20). Die gewöhnlichsten physischen Erscheinungen - Schnee, Hagel, Regen und Frost - liegen außerhalb seiner Kontrolle (21-30), und noch weniger können die Bewegungen der Sterne und alle klimatischen Veränderungen von ihm abhängen (31-38). Anschließend lenkt der Herr Hiobs Aufmerksamkeit auf die wunderbaren Phänomene der Welt, die dem Menschen oft unsichtbar bleiben, und auf die erstaunlichen Instinkte der Tiere und weist darauf hin, dass es allein der väterlichen Fürsorge Gottes zu verdanken ist, dass Raubtiere und Vögel Nahrung finden (39-41).

Querverweise

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