Hiob 37,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es wird gesagt, dass das Gold aus dem Norden kommt, weil durch die Gnade des Erlösers die Zahl der Gläubigen, die ein kostbares Juwel vor Gott sind, in der heiligen Kirche aus der heidnischen Welt wächst, die zuvor in der Erstarrung des Unglaubens lebte. Denn Gold kommt aus dem Norden, wenn der wahre Glaube an Gott aus den Reihen der Götzenanbeter hervorbricht. Doch als die Heiden im Glauben umkehrten, erhob sich das jüdische Volk gegen sie und verachtete die Erkennung des Lohns der ewigen Belohnung für jene, die einst die Götzen verehrten. Daher fragten sie Petrus nach der Bekehrung der Heiden: "Bist du zu den Unbeschnittenen gegangen und hast mit ihnen gegessen?" (Apostelgeschichte 11:3). Zur Widerlegung meint der Herr durch Jesaja: "Ich will im Norden rufen: 'Gebt auf!' und im Süden: 'Haltet nicht zurück!'" (Jesaja 43:6). Denn während die heidnische Welt durch "den Norden" repräsentiert wird, steht das jüdische Volk für den "Süden", der sich durch die Mittagssonne erwärmt. Als unser Erlöser im Fleisch erschien, empfing der Norden zuerst die Wärme des Glaubens. "Gebt auf" wird an den Norden gerichtet, wenn das Zeitalter der heidnischen Welt endet, um seinen Glauben an Gott zu offenbaren. Dem Süden jedoch wird aufgetragen, "sich nicht zurückzuhalten", damit den Juden, die im Glauben fest stehen, nicht geraten wird, das Leben der Heiden zu verurteilen. Daher heißt es auch hier: "Gold kommt aus dem Norden", und es wird mit Recht hinzugefügt: "Und von Gott furchtbares Lob" (Hiob 37:22).

Es wird erwähnt, dass das furchtbare Lob von Gott kommt, was bedeutet, dass es von den Gläubigen ausgeht, die auf Gottes Seite stehen. Das Gold stammt aus dem Norden, während das furchterregende Lob von Gott kommt; denn während die Heiden den Glanz ihres Glaubens offenbart haben, priese eine Gruppe gläubiger Juden mit Ehrfurcht die göttlichen Entscheidungen. Die heilige Geschichte selbst berichtet uns darüber, denn es steht geschrieben: "Es war ein Mann in Cäsarea mit Namen Kornelius, ein Hauptmann des Regiments, das Italicus heißt, fromm und gottesfürchtig mit seinem ganzen Haus, der dem Volk viel Almosen gab und immer zu Gott betete. Um die neunte Stunde des Tages sah er in einer Vision deutlich einen Engel Gottes, der zu ihm kam und zu ihm sagte: 'Kornelius!' – Er aber sah ihn an und fürchtete sich und sagte: 'Was, Herr?' Der Engel antwortete ihm: 'Deine Gebete und deine Almosen sind vor Gott ins Gedächtnis gekommen'" (Apostelgeschichte 10:1-4). So wurde Gold aus dem Norden gebracht, als das Gebet und die Almosen der Heiden vor Gott aufstiegen. Als Petrus den Brüdern berichtete, wie Kornelius einen Engel gesehen hatte und wie ihm ein leinenes Tuch vom Himmel herabkam mit Tieren und Vögeln, und wie der Heilige Geist bereits vor der Taufe die Herzen der Heiden berührt hatte (Apostelgeschichte 11:5-17), wurde dies in aller Deutlichkeit dargelegt. Und als sie das hörten, wurden sie still und priesen Gott und sagten: "Gott hat auch den Heiden Buße zum Leben gegeben" (Apostelgeschichte 11:18). Siehe, die Gläubigen, die sich über die Rettung der Heiden entsetzten, bewunderten die Gaben der himmlischen Gnade und lobten Gott in Ehrfurcht. Auch Petrus erkundigt sich und sagt: "Ich habe in Wahrheit gefunden, dass Gott nicht geheuchelt ist" (Apostelgeschichte 10:34).

Als aber die Heiden den Glauben angenommen hatten, warum sollte dann von den bereits Gläubigen ein ängstliches Lob ausgehen, wo es doch aus Freude und nicht aus Furcht kommen sollte? Das ängstliche Lob stammt von den Juden, die bereits gläubig waren, bei der Bekehrung der Heiden, sicherlich weil Judäa zu Recht verworfen wurde, während die Heiden Barmherzigkeit erfuhren. Sie erlebten die Beklemmung, dass ihr Volk verworfen wurde, während sie die große Berufung der anderen erblickten. Deshalb preisen auch wir, wenn wir plötzlich die Gottlosen zu einer unerwarteten Erhöhung des Lebens emporgehoben sehen, täglich mit Ehrfurcht das geheime Urteil Gottes, wie Gott gemäß seinem verborgenen Plan einige straft, die von den Menschen als würdig erachtet werden, und wie er in Barmherzigkeit die erquickt, die die Menschen für unwürdig halten.

Alle Naturphänomene sind Beweise für Gottes Sorge um die Menschen sowie für die gerechte Verteilung seines Wohlwollens und seiner Prüfungen. Regentropfen, Blitze, Donner und Gewitter können in seinen Händen sowohl als Rute der Strafe als auch als Instrument göttlicher Barmherzigkeit wirken. Da der Mensch die Ursachen dieser wunderbaren Ereignisse nicht erklären oder gar nachahmen kann, sollte er es vermeiden, Gott anklagen zu wollen, und sich demütig seinem Willen unterwerfen.