Hiob 26,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Psalmist beschreibt diese Realität treffend: "Und die Finsternis ist unter den Füßen; und er saß auf den Cherubim und flog; er flog auf den Flügeln des Windes; er machte die Finsternis zu seiner verborgenen Stätte." Denn "Finsternis ist unter seinen Füßen", da jene, die niedriger stehen, nicht das gesamte Licht sehen können, das er den Höhergestellten offenbart. Er thront auf den Cherubim, was auf die Fülle des Wissens hinweist. So steht Er über dem gesamten Wissen, denn Sein Majestät kennt keine Grenzen.

Er erhebt sich weit über unser Verständnis, indem er "flog", was bedeutet, dass er sich in Höhen erhebt, die unsere Kapazitäten weit übersteigen. Diese Flüge auf den Flügeln des Windes symbolisieren seine Überlegenheit über das Verständnis der Seelen. Die Dunkelheit ist sein geheimer Ort, da wir in Unwissenheit versunken sind und in diesem Zustand seine ewige Lichtgestalt nicht wahrnehmen können. In dem Hohelied spricht die Braut: "Flieh, mein Geliebter, flieh." Auch wir erkennen oft, dass uns ein Gedanke oder eine Erinnerung entgleitet, was die natürliche Begrenzung unseres Geistes zeigt. So ruft die heilige Kirche, erfüllt vom Geist der Prophezeiung, zur Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn: "Flieh, mein Geliebter, flieh." Sie kommuniziert damit, dass der Mensch gewordene Sohn Gottes, trotz seiner greifbaren Menschlichkeit, weiterhin in seiner göttlichen Essenz für uns unergründlich bleibt. Er hat das Antlitz seines Thrones zurückgewandt, um die Macht seiner Majestät vor uns Sterblichen zu verbergen.

Wenn wir "Seinen Thron" als die Engel verstehen, die er wie einen königlichen Sitz über uns hat, hat er sein Antlitz auch hier zurückgezogen, da wir in unserer menschlichen Existenz die Herrlichkeit dieser Engel nur begrenzt erkennen können. "Und breitete seine Wolke über ihn aus", weil er unsere Herzen zum Streben anregt, doch in der Tiefe dieser Sehnsucht selbst eine Einschränkung beinhaltet. Der menschliche Verstand neigt dazu, in der Erhabenheit seiner Suche das Bedürfnis auszudrücken, selbst wenn er durch die Suche in seinen Erkenntnissen limitiert wird. Oder auch, weil wir selbst als Thron Gottes verstanden werden können, zieht er das Antlitz seines Thrones zurück, wenn unser Wissen nicht in der Lage ist, höhere Wahrheiten zu erfassen. Zudem wird gesagt, dass er seine Wolke über diesen Thron ausbreitet, weil er, unsichtbar bleibend, heimliche Urteile über uns ergeht; wir können sehen, was äußerlich geschieht, während der Ursprung dieser Geschehnisse in einem Mysterium verborgen bleibt und wir oft den inneren Grund nicht verstehen. So wird in der Schrift korrekt ergänzt:

Tatsächlich fehlen ihnen offenbar die Worte, um sich weiter mit Hiob auseinanderzusetzen. Inhaltlich stellt diese Reihe an Reden eine Fortsetzung der vorhergehenden dar. Die Freunde werfen Hiob nun noch klarer bestimmte Sünden vor. Hiob bekräftigt hingegen seine Unschuld und demonstriert seine Bereitschaft, sich vor dem Gericht Gottes, das allwissend und gerecht ist, zu verantworten.