Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 37,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Den Allmächtigen aber können wir nicht finden, der so groß ist von Kraft; das Recht und eine gute Sache beugt er nicht.

Luther 1912 / Menge

שַׁדַּ֣י לֹֽא־מְ֭צָאנֻהוּ שַׂגִּיא־כֹ֑חַ וּמִשְׁפָּ֥ט וְרֹב־צְ֝דָקָ֗ה לֹ֣א יְעַנֶּֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

Sicherlich, verkündet er, da der Herr mit unermesslicher Kraft und Autorität regiert, ist er in seinem Urteil und seiner Gerechtigkeit treu, doch kann er nicht in Worte gefasst werden. In Anbetracht seines Wesens ist er von seinen Geschöpfen nicht zu erkennen, da diese schwach und unvollkommen sind. Daher sollten die Mächtigen und Weisen nicht annehmen, es sei möglich, den Unbegreiflichen zu begreifen, noch sollten sie versuchen, den Unsichtbaren zu erblicken.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wir sind nicht in der Lage, seine Größe voll zu erfassen. Selbst wenn wir ihn jetzt erkennen, reicht dies nicht aus. Denn unsere Einsicht über ihn kommt durch den Glauben und nicht durch unser Sehvermögen. Zudem fügt er hinzu, was er meint, verstanden zu haben, und beschreibt ihn als groß in Macht, Urteil und Gerechtigkeit, was sich mit Worten nicht angemessen ausdrücken lässt. Seine Macht zeigt sich darin, dass er einen starken Widersacher besiegt, indem er die Gefäße der Schande aus seinem Haus entfernt und sie in Gefäße der Barmherzigkeit verwandelt. Seine Urteilsfähigkeit ist groß, weil er seine Auserwählten hier in der Not prüft, sie aber schließlich in der Herrlichkeit des ewigen Lebens auferweckt.

Weiterlesen (82 Wörter)

In Gerechtigkeit erträgt er zwar lange die Ständigen des Bösen, doch zuletzt wird er sie für immer verurteilen. Diese Aspekte sind eng miteinander verbunden, und es ist nicht möglich, ihn treffend in Worte zu fassen. Wenn ein Mensch ihn bereits nicht ausreichend erkennen kann, wie könnte er dann über ihn sprechen? Doch gelingt es uns viel besser, über ihn zu reden, wenn wir unser inneres Wesen in Ehrfurcht und Staunen ihm gegenüber halten, während wir an ihn denken. So wird es erreicht:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Elihu unternimmt, nachdem ihm Hiob keine Antwort gegeben hat, einen weiteren Versuch, seine Überzeugung von der Gerechtigkeit Gottes zu untermauern, die sich in den Taten der Welt offenbart (36: 1-4). Er erklärt, dass der Herr nicht ungerecht straft und auch nicht indifferent gegenüber der Rechtschaffenheit der Gerechten ist (5-7). Er sendet Prüfungen, um die Menschen von ihren Sünden zu läutern; wenn sie umkehren, wird er sie belohnen (8-11). Mangelnde Reue und Heuchelei wird er jedoch hart verurteilen (12-15). Hiob wird als Gerechter bewahrt, sofern er gerecht handelt (16.17); zeigt er jedoch Böses, wird ihn nichts vor der Strafe schützen (18-21). Um zu erkennen, dass vor dem Gericht Gottes keine Rettung möglich ist, muss Hiob nur auf die Größe der Taten Gottes hinweisen (22-26).

Weiterlesen (75 Wörter)

Alle Naturphänomene dienen als Zeugnisse für Gottes Sorge um die Menschheit sowie für die gerechte Verteilung seiner Gaben und Plagen. Regen und Blitz (27-33), Donner und Sturm stehen in seiner Hand entweder als Werkzeuge der Strafe oder der Barmherzigkeit (37: 1-13). Da der Mensch die Gründe für diese wunderbaren Phänomene nicht begreifen und erst recht nicht nachahmen kann, sollte er seinen Anspruch aufgeben, Gott zu rechtfertigen, und sich in ehrfurchtsvoller Stille seinem Willen unterwerfen (14-24).

Querverweise

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