Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 38,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

daß er füllt die Einöde und Wildnis und macht das Gras wächst?

Luther 1912 / Menge

לְהַשְׂבִּ֣יעַ שֹׁ֭אָה וּמְשֹׁאָ֑ה וּ֝לְהַצְמִ֗יחַ מֹ֣צָא דֶֽשֶׁא׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Im Allgemeinen lassen sich die Beobachtungen über die heidnische Welt auch auf einzelne Menschen innerhalb der heiligen Kirche anwenden. Es gibt zahlreiche Personen, die für die Botschaft Gottes unempfänglich sind. Dennoch werden sie als Gläubige bezeichnet und hören zwar die Worte des Lebens, aber diese dringen nicht tief in ihr Herz ein. Was sind sie anderes als eine wüste Einöde? In der Tat, das Land ist öde, denn ihr Verstand ist von Unvernunft geprägt. Kein Mensch wohnt in einem solchen Gebiet, denn selbst wenn rationale Gedanken in ihnen aufkeimen, verlieren sie sich bald wieder. Die lüsternen Begierden finden jedoch in ihren Herzen Zuflucht; die guten Begierden hingegen, wenn sie erscheinen, fliehen wie verworfene Geister.

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Kommt aber der barmherzige Gott und sendet seinen kräftigen Regen und das Donnergrollen, so tun sie Buße und öffnen die Ohren ihres Herzens für die lebensspendenden Worte. Dann wird das Wüstenland geprägt, weil es sich öffnet, um das Wort zu hören und dadurch mit Geheimnissen gefüllt wird. Es bringt saftige Pflanzen hervor, denn nachdem es die erfrischende Gnade der Buße aufgenommen hat, empfängt es die Botschaft der Verkündigung nicht nur willig, sondern gibt sie auch reichhaltig zurück; nun sehnt es sich danach, das auszusprechen, was es zuvor nicht hören konnte. Das Herz, das vorher innerlich verdorrt war, weil es nicht zugehört hat, speist nun mit seiner Fülle so viele Bedürftige, wie es möchte, und verkündet das Heilige.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Bereits zu Elisas letzter Ansprache war der Himmel mit Wolken verhangen, und es begann zu donnern. Dies bot Elisa die Gelegenheit, über die Größe und Macht Gottes in Sturm und Donner zu sprechen. Sodann ertönten die Worte des Herrn selbst nach dem Gewitter. Gott erscheint nicht, um Hiob und seinen Freunden die Wege seiner Vorsehung hinsichtlich des Schicksals der Menschheit zu offenbaren oder um die Fragen zu klären, die Hiobs Freunde zum Thema Glück und Leid der Menschen beschäftigten. Vielmehr möchte Er ihnen demonstrieren, dass es unmöglich ist, solche Fragen zu beantworten und in die Geheimnisse der Wege des Herrn einzudringen.

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Der Herr richtet sich an Hiob, der sich anmaßt, diese Fragen zu klären, und stellt ihm Fragen aus der Natur, um zu verdeutlichen, dass es bereits eine unmögliche Aufgabe darstellt, gewöhnliche Phänomene der physischen Welt zu verstehen, geschweige denn die weit tiefgründigeren Fragen der moralischen Welt zu ergründen (38,1-3).

Zunächst fragt der Herr Hiob nach der Herkunft und dem ursprünglichen Zustand der Erde, um ihm zu zeigen, wie begrenzt das Wissen des Menschen ist und wie viel ihm in seiner Umgebung verborgen bleibt, wenn er selbst diese grundlegende Frage nicht beantworten kann (4-6). Währenddessen erschuf Gott die Erde mit solch müheloser Leichtigkeit, wie es ein Mensch bei einem alltäglichen Bauwerk tut, und die Schöpfung der Erde war in Gottes Händen so majestätisch und herrlich, dass die Engel Gottes Ihn mit lauter Stimme priesen (7). Ebenso beeindruckend sind die Macht und Weisheit des Schöpfers, wenn es darum geht, die Wasser der Tiefe einzuschließen (8-11) und Licht von Finsternis zu trennen (12-15). Diese Tiefen und die Grenzen von Licht und Dunkelheit sind jedoch keineswegs den menschlichen Sinneswahrnehmungen entzogen (16-20). Die alltäglichsten Wettererscheinungen wie Schnee, Hagel, Regen und Frost unterliegen nicht Seiner Kontrolle (21-30), und noch weniger können die Bewegungen der Sternbilder und die meteorologischen Veränderungen von Ihm abhängen (31-38). Der Herr lenkt daraufhin den Blick auf die wunderbaren Phänomene der Welt, die dem Menschen oft unsichtbar sind, wie die bemerkenswerten Instinkte der Tiere, und betont, dass es allein Seiner väterlichen Fürsorge zu verdanken ist, dass Raubtiere und Vögel ihre Nahrung finden (39-41).

Querverweise

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