Psalm 104 (103),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die menschliche Sterblichkeit wird durch die Haut symbolisiert, und die gesamte Autorität der göttlichen Schriften ist uns durch sterbliche Wesen überliefert worden, deren Herrlichkeit über den Tod hinausreicht.

Er überflutet die höchsten Regionen mit Wasser. Welche höchsten Regionen? Im Himmel. Was ist der Himmel? Um dies bildlich zu verstehen: die heiligen Schriften. Was sind die höchsten Teile dieser Schriften? Das Gebot der Liebe, über welches es kein größeres gibt. Warum wird die Liebe mit Wasser vergleichen? Weil die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist, in unsere Herzen ausgegossen wurde. Woher kommt der Geist? Aus dem Wasser. Wurde nicht gesagt: „Wer an mich glaubt, aus seinem Inneren werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“ Woher wissen wir, dass dies vom Geist gesprochen wurde? Es erklärt der Evangelist, indem er sagt: „Das sprach er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten.“ Derjenige, der über den Flügeln der Winde schwebt, symbolisiert die Tugenden der Seele. Was bedeutet die Tugend der Seele? Die Liebe zu sich selbst. Aber wie wird er sie überwinden? Weil die Liebe Gottes zu uns gewaltiger ist als unsere eigene Liebe zu Gott.

Er formt die Geister zu seinen Engeln und das lodernde Feuer zu seinen Dienern: Er sendet diejenigen, die bereits Geister sind, die geistlich und nicht fleischlich sind, als seine Engel aus, um sein Evangelium zu verbreiten. Und das lodernde Feuer dient Ihm. Denn wenn der Diener, der predigt, nicht brennt, wird er auch nicht die entflammen, denen er predigt.

Er hat die Erde auf ihr Fundament gegründet. Was ist das Fundament der Kirche, wenn nicht das, von dem der Apostel sagt: „Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher Christus Jesus ist.“ Auf einem solchen Fundament ruhend, wird die Kirche sich ewig nicht beugen. Sie wird nicht wanken, solange das Fundament Christi nicht ins Wanken gerät. Denn wie könnte das Fundament, auf dem alles erschaffen worden ist, ins Wanken geraten? Christus, von dem alles geschaffen wurde, wird nicht versagen. Wo sind die Stimmen, die behaupten, die Kirche sei aus der Welt verschwunden?

Der Abgrund ist wie ein Gewand für ihn. Wem gehört dieses Gewand? Ist es das gewaltige Gewand Gottes? Gott sprach bereits von seinem Gewand: „Mit Licht bekleidet wie mit einem Gewand.“ Wenn Gott mit Licht umgeben ist, wessen Gewand ist dann der Abgrund? Denn die große Wassermasse wird als der Abgrund betrachtet.

Das Wasser hat sich über die Berge erhoben; es verkörpert das Gewand der Erde, das sich so weit vergrößert hat, dass die Wassermassen sogar über die Berge reichen können. Wir lesen, dass dies zur Zeit der Flut geschah. Der Prophet, der die Zukunft voraussagte, will, dass wir verstehen, dass die Kirche in der Flut der Verfolgungen stehen muss. Denn es gab eine Zeit, in der Ströme von Verfolgern Gottes Erde und Gottes Kirche bedeckten, sodass nicht einmal die großen Berge sichtbar wurden. Die Apostel flohen, weil das Wasser über die Berge gestiegen war.

Vor deiner Zurechtweisung werden sie sich zerstreuen. Es geschah, dass durch Gottes Zurechtweisung das Wasser zurückweichen musste. Die Berge selbst, Petrus und Paulus, werden jetzt als ehrwürdige Säulen der Kirche wahrgenommen. Die Wasser flohen vor dem Zorn Gottes. Bei Deiner Stimme werden sie erschrecken. Die Berge steigen empor und die Ebenen sinken hinab an den Ort, den Du gegründet hast.

Höre, Du hast eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten sollen, um die Erde zu bedecken. Was geschieht auf der Erde, nachdem das Meer sie kahl gelassen hat? Du sendest Quellen in die Täler. Diese kleinen Täler sind die niedrigen Orte des Landes, von wo die Wasser fließen. Höre den Berg: Der Apostel sagt: „Ich habe mich mehr als alle anderen abgemüht; aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist.“

Was bedeutet es, dass die Wasser mitten unter den Bergen hindurchfließen? Die Berge sind große Prediger des Wortes, die erhabenen Engel Gottes. Zwischen den Bergen fließen die Wasser; dies bedeutet, dass die Verkündigung des Wortes der Wahrheit zwischen den Aposteln fließt. Die Geschenke und Gaben Gottes sollen in der Mitte sein und nicht privat. So soll das, was wir in Liebe gesagt haben, der Quelle dienen, die aus euch fließt, da ihr kleine Täler seid, die sich mit dem, was ihr von Gott habt, verbinden.

Alle Tiere des Waldes trinken. Auch hier sehen wir, dass die Tiere des Waldes von den Bächen trinken, die zwischen den Bergen fließen. Unter den Tieren des Waldes verstehen wir die Heiden, welche die Heilige Schrift an vielen Stellen erwähnt. Diese Tiere trinken flüchtig von diesen Wassern, aber nicht beständig. Es sei denn, dass eure Liebe meint, dass die Stadt ruhig ist, deren Riegel genug gesichert sind; dort wird es kein Fehlen an Gottes Wort geben.

Die Erde bringt Gras für das Vieh hervor und grünes Kraut für die Menschen. Ich erkenne die Schöpfung an: Die Erde bringt was zur Nahrung notwendig ist. Aber ich höre die Worte „Du sollst dem Ochsen, der das Korn drischt, nicht das Maul stopfen.“ Wie kann die Erde Gras für das Vieh hervorbringen? Weil Gott bestimmt hat, dass die Verkündiger des Evangeliums auch von ihm leben sollen.

Die Erde bringt Gras hervor, um Brot hervorzubringen. Welches Brot? Christus. Von welch einer Erde so geartet? Vom Austausch des Wortes Gottes. Und Wein erfreut das Herz des Menschen. Trink von dieser Quelle, die den Geist erhebt und sich in den Werken des Herrn zeigt.

Erfreue dein Angesicht mit Jesu Zuneigung, die seine Gnade offenbart, denn der Herr wird unter den Völkern als König herrschen. So wird die Stimme der Vögel, die von den Felsen herauf ertönen, uns an die Wahrheit erinnern. Schließlich wird Gottes Wort durch die Apostel erquickt und erfrischt werden, die durch die Gnade des Geistes im Dienst des Lebens stehen.

Andere Deutungen unterscheiden zwischen Gras, das keine nützlichen Früchte für die menschliche Ernährung hervorbringt, und Getreide, das hierfür von Bedeutung ist. In dieser Sichtweise wächst das Gras für das Vieh, während das Getreide den Menschen und deren Dienste zugutekommt, da die Erde für den Menschen geschaffen wurde.

Gregor von Nyssa bemerkt: "Hier sollte man demjenigen, der ein Volk unterdrückt, ins Gewissen reden: Ein Dienst für die Menschen ist das stumme Tier. Es ist dir und ihnen ein Grauen, dass du die menschliche Natur in Sklaven und Herren teilst und einen Geschaffenen nach dem Bild Gottes zur Sklavin und zur Herrin machst, während er doch der Herrscher über die gesamte Schöpfung ist. Wer kann ihn verkaufen oder kaufen? Nur Gott allein, oder besser gesagt, es ist nicht Gott selbst, denn seine Gaben sind unveränderlich. Wenn selbst Gott die Freien nicht in die Knechtschaft führt, wer kann dann seine Autorität in Frage stellen? Gregor der Theologe sagt, es genügt, dass die Freien in Knechtschaft gehalten werden; auch die Unterscheidung zwischen Herrschaft und Unterordnung zeigt sich bei denen, die aus einem Fleisch geschaffen sind. Lasst uns nicht mit dem Joch und der Strafe unserer ersten Sünde belastet werden.

Die Erde wird durch Regen genährt, um Weizen hervorzubringen, aus dem Brot hergestellt wird. Chrysostomus fragt: Warum hat David, als er sagte, dass er Gras für das Vieh erzeugt, hinzugefügt, dass er Brot aus der Erde erzeugt? Weil der gleiche Same sowohl Mensch als auch Tier nährt. Beachte jedoch, dass der Weizen, der für den Menschen von Bedeutung ist, beim Wachsen auch für das Vieh Früchte trägt. Denn wie die Tiere von unserer Nahrung leben, so hat auch deren Nahrung ihren Ursprung in dem, was für uns bestimmt ist. Großer Basilius erklärt, dass zuerst die Keimung, dann das Grün, das Gras im Wachstum und schließlich die Vollkommenheit des Samens erfolgen. Isychius deutet darauf hin, dass mit Erde der Leib des Herrn gemeint ist, aus dem er das mysteriöse Brot hervorgebracht hat.

Wenn gesagt wird, dass Gott Getreide für den Dienst der Menschen hervorbringt, so wird damit nicht lediglich angedeutet, dass die Erde uns Nahrung in Form von Weizen liefert, sondern auch aus anderen Körnern und Früchten; denn wir werden nicht nur durch eine einzige Nahrungsmittelart versorgt.

Die Seele, die Gott vom Himmel in den Menschen gelegt hat, soll Ihm danken. Die Majestät Gottes hat keinen Anfang und kein Ende. Die Heilige Kirche entspricht dem Gewand Christi, in dessen Zentrum Christus gepriesen wird. Das Gewand des Lichtes Gottes ist das unzugängliche Licht. Gott ist von Natur aus unsichtbar und unergründlich und wohnt im unzugänglichen Licht (1 Tim 6,16); Sein Licht umhüllt die Kraft Seiner Göttlichkeit, und der Evangelist Johannes bezeichnet Ihn immer wieder als Licht.

Die Heilige Schrift reflektiert himmlische Geheimnisse und wird auf Papyrus und anderen Materialien niedergeschrieben. Die hohen Geheimnisse in der göttlichen Schrift sind von Gott mit Wasser verborgen, und diese Offenbarung bleibt jenen vorbehalten, die der Sohn will. In der Erhöhung Christi sah man Ihn zum Vater aufsteigen und den Himmel erreichen. Der Wind symbolisiert die Schnelligkeit des Göttlichen: Er ist überall und durchdringt alles. Dusi ist der natürliche Name der unkörperlichen Engel. Engel sind gesandte Boten Gottes, die in brennender Liebe zu Ihm stehen; sie erfüllen in glühender Hingabe den Willen Gottes. Der Prophet verknüpft Engel und Geister in einer einheitlichen Betrachtung.

Die Stabilität der Erde ist wie eine uneinnehmbare Festung, die einzig durch die Kraft Gottes besteht; der Mensch steht durch die heilige Taufe und die Gnade des Heiligen Geistes fest. Der Abgrund beschreibt das gesamte Wasser, das einst die Erde während der Flut wie einen Schleier umhüllte. Berge symbolisieren die Lehren der Propheten und Apostel sowie die Väter der heiligen Tradition; durch die Kraft von hundert Wasser wird die Taufe des Heiligen stark. Die Macht dieser Taufe vertreibt die dämonischen Kräfte, und durch die Stimme der Evangeliumspredigt sind alle Bösen in Angst.