Der Herr richtet sich an Hiob, der meinte, diese Fragen lösen zu können, und stellt ihm Fragen aus dem naturwissenschaftlichen Bereich, um durch die Unmöglichkeit, alltägliche Phänomene der physischen Welt zu begreifen, die noch viel größere Unmöglichkeit zu illustrieren, auch moralische Fragen zu klären (38,1-3). Zunächst fragt der Herr Hiob nach dem Ursprung und dem ursprünglichen Zustand der Erde, als wolle er ihm zeigen, wie begrenzt das Wissen des Menschen ist und wie viel ihm in seiner Umgebung unbekannt bleibt, wenn er bereits diese eine Frage nicht beantworten kann (4-6). In der Zwischenzeit schuf Gott die Erde mit einer Leichtigkeit, als würde ein Mensch das einfachste Bauwerk errichten – und die Schöpfung der Erde war in Gottes Händen so majestätisch und herrlich, dass die Engel Gottes ihn mit lauter Stimme priesen (7). Ebenso erhaben ist die Macht und Weisheit des Schöpfers bei der Eingrenzung der Tiefen des Wassers (8-11) und bei der Trennung von Licht und Dunkelheit (12-15). Doch diese Tiefen und Grenzen zwischen Licht und Dunkelheit sind der menschlichen Wahrnehmung keineswegs unzugänglich (16-20). Die gewöhnlichsten meteorologischen Erscheinungen – Schnee, Hagel, Regen, Frost – unterliegen nicht seinem Einfluss und seiner Macht (21-30), und erst recht unterliegen die Bewegungen der Himmelskörper und alle witterungsbedingten Veränderungen nicht seiner Kontrolle (31-38). Daraufhin wendet sich der Herr den wunderbaren Phänomenen der Welt zu, die dem Menschen so nah und dennoch unsichtbar sind, und spricht über die erstaunlichen Instinkte der Tiere, indem er Hiob darauf hinweist, dass es allein seiner fürsorglichen Anleitung zu verdanken ist, dass Raubtiere und Vögel Nahrung finden (39-41).
THEOSIS