Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 38,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und läßt regnen aufs Land da niemand ist, in der Wüste, da kein Mensch ist,

Luther 1912 / Menge

לְ֭הַמְטִיר עַל־אֶ֣רֶץ לֹא־אִ֑ישׁ מִ֝דְבָּ֗ר לֹא־אָדָ֥ם בּֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wenn wir die allgemeine Beschreibung der heidnischen Welt auf bestimmte Individuen innerhalb der heiligen Kirche anwenden, erkennen wir Parallelen. Es gibt zahlreiche Menschen, die für die Botschaft Gottes nicht aufgeschlossen sind. Auch sie werden als Gläubige bezeichnet; sie nehmen die Worte des Lebens zwar mit ihren Ohren wahr, doch dringen diese nicht in die Tiefe ihres Herzens vor. Was anderes sind sie als eine ausgedörrte Wüste? In der Tat, ihr Inneres gleicht einer Einöde, da ihr Verstand ohne Einsicht ist. Kein Mensch lebt in solch einem verwüsteten Gebiet, denn wenn vernünftige Gedanken in ihren Köpfen auftauchen, verweilen sie dort nicht.

Weiterlesen (138 Wörter)

Die sündhaften Begierden finden in ihren Herzen Zuflucht, während die guten Sehnsüchte, wenn sie sich zeigen, fliehen, als wären sie unwillkommen. Doch wenn der barmherzige Gott seinen machtvollen Regen sendet und sein Donnern vernehmen lässt, bereuen sie und öffnen die Ohren ihres Herzens für die Worte des Lebens. Dann wird die Wüste belebt, denn sobald sie sich öffnen, um das Wort zu hören, wird sie mit dem Geheimnis der göttlichen Wahrheit erfüllt. Sie bringt frisches Grün hervor, denn nachdem sie die erfrischende Gnade der Buße aufgenommen hat, empfängt sie die Botschaft der Verkündigung nicht nur bereitwillig, sondern gibt sie auch großzügig zurück. Nun sehnt sie sich danach, das auszusprechen, was sie zuvor nicht hören konnte. Diese verwaiste Seele, die innerlich vertrocknet war, weil sie nicht zuhörte, nährt nun viele Hungrige mit ihrem neuen Grün und verkündet das Heilige.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Bereits während Elisas letzter Rede war der Himmel von dichten Wolken verhüllt, und es begann zu donnern, was Elisa die Gelegenheit bot, über die Größe und Macht Gottes in Sturm und Donner zu sprechen. In der Folge erklangen die Worte des Herrn selbst. Gott ist nicht erschienen, um Hiob und seinen Freunden die Wege seiner Vorsehung in Bezug auf das menschliche Schicksal zu offenbaren oder um die Fragen zu klären, die Hiobs Freunde hinsichtlich des Wohlergehens und des Leidens der Menschen beschäftigten. Vielmehr wollte er ihnen zeigen, dass es dem Menschen unmöglich ist, solche Fragen zu beantworten und die Geheimnisse der Wege Gottes zu ergründen.

Weiterlesen (255 Wörter)

Der Herr wendet sich an Hiob, der glaubte, diese Fragen beantworten zu können, und stellt ihm Fragen zur Natur, um durch die Unmöglichkeit, alltägliche Phänomene in der physischen Welt zu durchdringen, die noch viel größere Unfähigkeit zu verdeutlichen, Fragen aus der moralischen Sphäre zu klären (38,1-3). Zuerst erkundigt sich der Herr bei Hiob nach dem Ursprung und dem ursprünglichen Zustand der Erde. Damit möchte er Hiob veranschaulichen, wie sehr das menschliche Wissen begrenzt ist und wie viel in der ihm umgebenden Welt unvertraut bleibt, wenn er nicht einmal diese eine Frage beantworten kann (4-6). In der Zwischenzeit schuf Gott die Erde mit derselben Leichtigkeit, mit der ein Mensch das einfachste Gebäude errichtet. Die Schöpfung der Erde in Gottes Händen war so majestätisch und herrlich, dass die Engel Gott mit lauten Stimmen lobten (7). Ebenso beeindruckend sind die Macht und Weisheit des Schöpfers bei der Beherrschung der Wasser des Abgrunds (8-11) und der Trennung von Licht und Dunkelheit (12-15). Doch diese Abgründe sowie die Grenzen von Licht und Dunkelheit sind der menschlichen Wahrnehmung keineswegs unzugänglich (16-20). Die alltäglichen natürlichen Phänomene - Schnee, Hagel, Regen und Frost - entziehen sich nicht seiner Kontrolle und Macht (21-30), und umso weniger können die Bewegungen der Sterne und alle meteorologischen Veränderungen ihm unterworfen sein (31-38). Daraufhin lenkt der Herr die Aufmerksamkeit auf die wunderbaren Phänomene der Welt, die dem Menschen oft unsichtbar sind, und die erstaunlichen Instinkte der Tiere. Er weist Hiob darauf hin, dass es allein seiner väterlichen Fürsorge zuzuschreiben ist, dass Raubtiere und Vögel ihre Nahrung finden (39-41).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.