Johannes Chrysostomus
Aquila versucht vergeblich, eine Erklärung für die Herausforderungen, die ihn getroffen haben, zu finden. Er spricht von seinen Ängsten und zitiert: „Das Schreckliche, das ich fürchtete, das geschah auch mir“ (Hiob 3,25). Diese Furcht sieht er als Ausdruck von Wahnsinn, weil die Hoffnung aus der Verdorbenheit des Herzens entspringt. Er hält es für unvorstellbar, dass jemand, der ein rechtschaffendes Leben führt, solche Ängste hegen sollte. „Du hast dir vorgeworfen, dass dein Leben verderbt sei; wenn du auf die Reinheit gehofft hast, dann ist Furcht unnötig.“
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Er deutet an, dass die Absicht hinter deinem Handeln entscheidend ist. Es bleibt die Frage, ob du es nicht getan hast oder ob dein Leben durch Bosheit geprägt ist, oder ob du Gott nicht mit der gebotenen Ehrfurcht gefürchtet hast; all das sind jedoch nur Worte. „Deine Hoffnung war in Torheit, voller Unverstand“, sagt er. Wozu führt das alles? Ist es wirklich vorstellbar, dass du, der du anderen oft zur Seite gestanden hast, selbst in Not geraten bist? „Nein, das ist unmöglich“, betont er.