Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 17,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

was soll ich denn harren? und wer achtet mein Hoffen?

Luther 1912 / Menge

וְ֭אַיֵּה אֵפ֣וֹ תִקְוָתִ֑י וְ֝תִקְוָתִ֗י מִ֣י יְשׁוּרֶֽנָּה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

Wenn ich in Erwartung bin, wird die Unterwelt zu meinem Zuhause; in der Dunkelheit bereite ich mein Lager. Die körperlichen Wunden und die Qualen meiner Gedanken quälen Hiob unaufhörlich, sodass er verkündet, er erlebe bereits das Urteil der Hölle. Oder die Dunkelheit symbolisiert seine Entfremdung von der Gemeinschaft der Menschen, die ihm widerfuhr, während er im Aschenhaufen saß und des Trostes des Lichts beraubt war. Zu dem Sarg werde ich sagen: Du bist mein Vater, und zu dem Wurm: Du bist meine Mutter und meine Schwester. Ich bin so lange im Zerfall, dass ich das Recht habe, den Zerfall selbst und die Würmer, die sich in meinen Wunden ausgebreitet haben, als meine Eltern zu benennen.

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Ebenso ist es gerechtfertigt, Adam, den Stammvater der Menschheit, der durch den Fall in die Sünde verderblich wurde, als seinen Vater zu betrachten. Die menschliche Natur, die durch die Sünde befleckt ist, wird zu Recht als Mutter bezeichnet. Und letztlich sind all die Nachkommen Adams, die aus der Verderbnis des Todes hervorgegangen sind, wie aus einer Eiterung, als seine Schwester anzusehen.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wo ist nun meine Hoffnung? Was könnte die Erwartung der Gerechten anders sein als der Gott, der die Frommen rechtfertigt, der willens ist, herabzusteigen, um die Menschen zu prüfen, und durch seine Gerechtigkeit die Gefangenen des Todes zu befreien? Denn sie hörten nicht auf, auf sein Kommen zu warten; sie waren sich bewusst, dass es geschehen würde, und sie sehnten sich danach, dass er bald erscheine. Deshalb fragt er nicht einfach: „Wo ist meine Hoffnung?“, sondern präzisiert: „Wo ist meine Hoffnung jetzt?“ Indem er das „jetzt“ hinzufügt, verdeutlicht er, dass das, was eines Tages geschehen wird, sofort geschehen sollte.

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Ferner sagt er: „Und wer sieht meine Geduld?“ Da er im irdischen Zustand war, sehnte er sich danach, erlöst und von der Unterwelt in die himmlischen Höhen geführt zu werden. Tatsächlich gehört er zu den wenigen, die über diese Dinge nachgedacht haben, die die Mühen des gegenwärtigen Lebens und die dadurch bewirkte Verzögerung der Belohnung nach dem Tod bedacht haben. Diese beiden Gedanken sind für die Zeit vor dem Kommen unseres Erlösers bitter und zutreffend. Daher fragte er zu Recht: „Wer sieht meine Geduld?“ Denn wahrlich, Er allein „sieht die Geduld“. Doch wenn Gott nicht schnell gehört wird, kann man nicht sagen, dass er „sieht“. Denn spricht er von der Ankunft des Erlösers der Menschheit für diejenigen, die von Anfang der Welt an vor ihm waren, dann war es in der Tat ein langes Warten, in dem sie länge Zeit von den himmlischen Segnungen getrennt waren, wie die Wahrheit selbst bezeugt: „Viele Propheten und Könige haben begehrt, diese Dinge zu sehen, die ihr seht, und haben sie nicht gesehen“ (Lk. 10:24). So sagt er: „Wer meine Geduld sieht, ist voller heißer Sehnsucht.“ Denn wie bereits erwähnt, sieht Gott die Geduld der Gerechten; und dass er nicht „sieht“, bedeutet nur, dass die Antwort auf ihre Sehnsüchte und ihr inniges Verlangen nicht schnell eintrifft, sondern über lange Zeiträume hinausgezögert wird, indem er seine Gnade nach seiner Vorsehung verzögert. Daher könnte er fragen: „Wer sieht meine Geduld?“ Denn was für den, der herrscht, schnell ist, erscheint für den, der liebt, langwierig. Während er weiter über das Leiden dieser Verzögerung nachdenkt, wiederholt er, was er zuvor gesagt hat; und da er weiß, dass er tiefer sinken wird, verleiht er seinem Kummer noch mehr Ausdruck und sagt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob, der den nahenden Tod begreift und nicht in der Lage ist, seine Freunde von ihrem Fehlverdacht zu überzeugen, wendet sich an den Herrn mit der Bitte um Unterstützung (16,22; 17,1-5). Er erneuert seine Bekundung der Unschuld gegenüber seinen Freunden und sagt ihnen, dass sie sich irren und sein Ende bevorsteht (6-16).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.