Hiob 13,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So erklärt der Apostel Paulus: Denn wenn wir uns selbst richteten, würden wir nicht gerichtet werden. Wir erkennen, dass der Herr unsere „Erlösung“ ist, wenn wir uns in unseren Fehlern aus Gottesfurcht korrigieren. Daher kümmern sich die Auserwählten niemals um ihre Sünden, um beim Richter Gnade zu finden; sie suchen jetzt, um ihn wahrhaft als „Heil“ zu entdecken, den sie gegenwärtig als ihren Richter fürchten. Denn wer sich jetzt in der Sünde ausruht, wird nicht weiter kommen als bis zur Züchtigung; deshalb heißt es: "Ich aber will meine Wege vor ihm zurechtweisen." Um zu verdeutlichen, welche tiefgreifenden Folgen eine solche eindringliche Botschaft haben kann, sei hinzugefügt: Er ist meine Erlösung. Und es folgt: Denn der Heuchler wird nicht vor ihm erscheinen. Wenn wir verstehen, dass der Richter, wenn er kommt, die Schafe zu seiner Rechten und die Böcke zu seiner Linken stellen wird, warum also sagt er an dieser Stelle: "Denn der Heuchler wird nicht vor ihm hintreten", wenn die Böcke doch zur Linken des Richters sein werden? Wir müssen berücksichtigen, dass wir auf zweierlei Weise vor dem Herrn stehen werden. Die erste ist die Folge einer gründlichen Abrechnung mit unseren Sünden hier, wo wir uns vor ihm zur Rechenschaft ziehen. Denn so oft wir uns bewusst an die Macht unseres Schöpfers wenden, stehen wir vor ihm. Elia, der Mann Gottes, hat es treffend ausgedrückt: Der Herr, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe. Andernfalls stehen wir „vor Gott“, wenn wir uns beim Jüngsten Gericht seinem Urteil stellen. So mag der Heuchler zwar im letzten Moment der Abrechnung vor den Richter treten, doch weil er die Augen vor der Betrachtung und Beklagung seiner Sünden verschließt, weigert er sich, vor dem Herrn zu erscheinen. Denn die Gerechten richten ihren Blick auf die Strenge des kommenden Gerichts, erkennen ihre Sünden, trauern über das, was sie getan haben, und richten sich selbst scharf, und deshalb werden sie nicht verurteilt; jedoch erfreuen sich die Heuchler an der äußeren Welt und schauen nicht in ihr Inneres, und heben sich in den Worten ihrer Mitmenschen, während sie sich als heilig betrachten, weil sie von diesen so angesehen werden. So lange sie ihre Selbstansicht durch die lobenden Worte anderer zerstreuen, denken sie nicht an die Schwere der Sünde, erkennen nicht, wo sie das innere Gericht beleidigen, und haben keine Ahnung von dessen Ernst, denn sie glauben, sie seien Gott ebenso wohlgefällig wie ihre Nachbarn. Wenn sie jedoch theologische Strenge zu Herzen nehmen, wird allein die Einsicht, dass sie sich um das Lob anderer bemüht haben, ihnen Furcht einflößen. Daher hat er wohl gesagt: "Denn der Heuchler wird nicht vor ihn hintreten", denn er wird vor der Strenge Gottes nicht bestehen können, während er sich bemüht, den Menschen zu gefallen. Und wer sich vor Gott stellt, um sein Gewissen zu prüfen, wird sicher aufhören, ein Heuchler zu sein. Daraus folgt: