Hiob 41,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daraus folgt: Er wurde ohne Furcht erschaffen.

40. Tatsächlich wurde er in seiner Natur so gestaltet, dass er zwangsläufig eine ehrfürchtige Furcht vor seinem Schöpfer empfindet. Dies ist eine zurückhaltende, nicht unterwürfige Furcht, nicht die, die die Liebe vertreibt, sondern die Furcht, die für immer bestehen bleibt, begleitet von Liebe. Die geliebte Ehefrau fürchtet ihren Mann mit einer bestimmten Furcht, während der beleidigte, unfähige Diener seinen Herrn mit einer anderen Art von Furcht fürchtet. Er wurde also so geschaffen, dass er seinen Schöpfer mit freudigem Schrecken und mit Liebe fürchtet und ihn in Ehrfurcht liebt. Doch durch seine eigene Verderbnis wurde er so umgestaltet, dass er vor niemandem mehr Furcht empfindet. Es schien ihm irrelevant, dem untertan zu sein, durch den er geschaffen wurde. Denn Gott ist niemandem untertan. Aber dieser Leviathan, der die Höhe seiner Erhabenheit und die Freiheit der Herrschaft über andere wahrnimmt – nämlich vor niemandem sich zu beugen – sagt: „Ich will in die Höhe steigen zu den Wolken, ich will sein wie der Allerhöchste" (Jesaja 14,14). Doch er verlor die Ähnlichkeit, weil er stolz darauf war, ihm in der Überlegenheit gleich zu sein. Er, der dazu berufen war, durch die Demut seiner Unterwerfung die Barmherzigkeit Gottes zu reflektieren, strebte nach seiner eigenen Überlegenheit und verlor durch seinen Hochmut das, was er nachahmen konnte. Er wäre sicherlich hoch gewesen, wenn er bereit gewesen wäre, sich an den tatsächlich Höchsten zu klammern. Er hätte hoch sein können, wenn er sich mit der wahren Erhabenheit zufrieden gegeben hätte. Doch damals strebte er mit stolz erhobenem Kopf nach der Höhe und schloss damit das, an dem er teilhatte, zu Recht aus. Nachdem er die erste Ursache, an die er sich hätte halten sollen, verlassen hatte, wollte er in gewissem Sinne seine eigene erste Ursache werden. Nachdem er den verlassen hatte, in dem er tatsächlich erfüllt hätte sein können, wollte er für sich selbst ausreichend sein, und je mehr er sich selbst herabsetzte, desto mehr rebellierte er gegen die Herrlichkeit seines Schöpfers. Er, dem der Dienst in Freiheit Ehre verliehen hatte, warf sich in die Knechtschaft seiner selbstherrlichen Freiheit. Nachdem er die ersehnte Freiheit erreicht hatte, niemanden mehr zu fürchten, fiel er in die quälenden Zwänge seiner Begierden. Die himmlische Gerechtigkeit, die alles weise vorbestimmt, hat ihn durch die Freiheit, die er begehrte, gefesselt; denn er, der die Elemente hätte unterwerfen können, wenn er nur bereit gewesen wäre, den zu fürchten, den er zu fürchten hatte, ist nun, ungeachtet seines Willens, furchtlos und kennt bereits die ewige Strafe, die ihm bevorsteht.

41. Daher wird gesagt: „Er wurde furchtlos erschaffen", das heißt, er fürchtet niemanden, auch nicht Gott. Und er hat keine Angst vor dem, was ihm widerfahren wird. Doch es wäre für ihn sicherlich gesegneter gewesen, Strafen durch Furcht zu vermeiden, als sie zu erdulden, indem er sie nicht fürchtet. Deshalb hat er all seine Bestrebungen in Hartherzigkeit verwandelt, um in seinem Streben, durch Hartherzigkeit über andere zu herrschen, nicht zu empfinden, dass er böswillig ist. Und da er das Recht der unbegrenzten Macht, das er anstrebte, nicht erlangt hatte, machte er den Wahnsinn der Hartherzigkeit zu einem Mittel, um seinen Stolz zu befriedigen; doch sein Stolz wird noch deutlicher, wenn sofort hinzugefügt wird:

Die Beschaffenheit seines Mauls, die Stärke und Dichte seiner Schuppen, die Kraft seiner Muskeln und die Schnelligkeit seiner Bewegungen - all dies vereint sich in ihm, um ihn als das gefürchtetste Tier und den Herrscher der Gewässer zu kennzeichnen (3-25).