THEOSISGregor der Große
Strophe 15. Meine Seele wird sich aufhängen, und meine Gebeine werden sterben – Hiob 7:15. MORALISCHE AUSLEGUNG 44. Was bedeutet hier "Seele", wenn nicht die inneren Neigungen, und "Gebein", wenn nicht die Stärke des Leibes? Alles, was "aufgehängt" ist, wird gewiss von dem, was auf Erden ist, abgetrennt; daher sagt man: "Die Seele will sich aufhängen, damit die Gebeine sterben", denn während die Absicht des Geistes sich erheben möchte, vernichtet sie alle Kräfte des irdischen Lebens. Die Heiligen sind sich bewusst, dass sie im gegenwärtigen Leben niemals vollständige Ruhe finden können, und deshalb wählen sie das "Aufhängen", weil sie durch das Zurücklassen irdischer Begierden ihren Geist in die Höhe führen.
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Doch während sie hoch schwebend sind, fügen sie ihren Knochen den Tod zu, denn aus Liebe zu dem, was über den weltlichen Dingen steht, zügeln sie ihre Begierden und streben nach tugendhaften Leistungen, indem sie alles, wo sie in der Welt stark waren, mit der Kette der Selbsterniedrigung binden. Es ist erwähnenswert, wie der Apostel Paulus seine Seele in den Höhen positionierte, als er sagte: "Doch ich lebe; nicht ich, sondern Christus lebt in mir" – Gal. 2:20. Zudem äußert er: "Ich habe das Verlangen, von der Erde losgelöst und bei Christus zu sein" – Phil. 1:23; "Denn für mich ist das Leben Christus, und der Tod ist Gewinn" – Phil. 1:21. Indem er sich auf weltliche Intelligenz und Errungenschaften bezog, zählte er gleichsam seinen Wert und sagte: "Hebräer von Hebräern, nach der Lehre ein Pharisäer, nach dem Eifer ein Verfolger der Gemeinde Gottes" – Phil. 3:5-6. Dennoch erklärt er, nachdem er seine Seele "aufgehängt" hat, dass er diese Gebeine in sich selbst tötet, indem er hinzufügt: "Was mir aber Gewinn war, das habe ich um Christi willen für eitel gehalten" – Phil. 3:7. Unbarmherzig prüft und vernichtet er dieselben Gebeine in sich, indem er weiter erklärt: "Für den ich alles aufgegeben habe und nicht alles, sondern alles Mögliche gezählt habe" – Phil. 3:8. Wie er leblos war und alle Gebeine in sich tot hatte, zeigt er mit den Worten, die folgen: "Damit ich Christus gewinne und in ihm gefunden werde, nicht mit meiner Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt, sondern mit der, die durch den Glauben an Christus kommt" – Phil. 3:9. Hiermit, durch die Verknüpfung seiner Aussagen, haben wir nachgewiesen, dass der Apostel Paulus in der Höhe schwebte und für die Welt tot war. Lassen Sie uns nun auch zeigen, dass der fromme Hiob denselben Geist besaß und von den Begierden des weltlichen Lebens abgezogen war. Es geht weiter: